{"id":2157,"date":"2015-04-15T14:51:52","date_gmt":"2015-04-15T14:51:52","guid":{"rendered":"http:\/\/face.unt.edu.ar\/web\/iadmin\/?p=2157"},"modified":"2015-04-15T14:51:52","modified_gmt":"2015-04-15T14:51:52","slug":"daniel-kahneman-pensamiento-rapido-y-lento","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/face.unt.edu.ar\/web\/iadmin\/daniel-kahneman-pensamiento-rapido-y-lento\/","title":{"rendered":"Daniel Kahneman: Pensamiento r\u00e1pido y lento"},"content":{"rendered":"

Publicado por Eduardo Zugasti<\/a> el 5 dic, 2011 en Libros \/ Rese\u00f1as<\/a>, Tercera Cultura<\/a> |<\/p>\n

En:\u00a0http:\/\/www.terceracultura.net\/tc\/?p=3703<\/p>\n

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Daniel Kahneman: Pensamiento r\u00e1pido y lento<\/h1>\n
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Daniel Kahneman<\/a> (1934-) es un psic\u00f3logo norteamericano-israel\u00ed, actualmente profesor em\u00e9rito en Princeton e incluido hace poco en la lista de 100 pensadores globales m\u00e1s influyentes por la revista Foreign Policy<\/a>. Aunque Kahneman ha recibido su Nobel en 2002 junto con Amos Tversky por su contribuci\u00f3n a la teor\u00eda econ\u00f3mica, las repercusiones de su trabajo son muy amplias, y pr\u00e1cticamente no hay un \u00e1rea de las ciencias humanas que pueda permitirse ignorarlas.Su \u00faltima publicaci\u00f3n, Thinking. Fast and slow,<\/a><\/em>orientada a no especialistas, abarca varias d\u00e9cadas de trabajo como psic\u00f3logo experimental y es uno de los libros cient\u00edficos m\u00e1s comentados (y vendidos) de este a\u00f1o.<\/p>\n

Dos sistemas, un s\u00f3lo cerebro<\/strong><\/p>\n

No intentes resolver este acertijo y procura emplear la intuici\u00f3n:<\/p>\n

Un bate y una pelota cuestan $1.10
\nEl bate cuesta un d\u00f3lar m\u00e1s que la pelota.
\n\u00bfCu\u00e1nto cuesta la pelota?<\/p>\n

La respuesta de 10\u00a2\u00a0se presenta como una intuici\u00f3n r\u00e1pida, potente y atractiva, pero es incorrecta. Para llegar a la soluci\u00f3n correcta, 5\u00a2, muchos tendremos que recurrir al l\u00e1piz y al papel, transformando el acertijo en una ecuaci\u00f3n matem\u00e1tica. Tendremos que recurrir a la forma m\u00e1s lenta y fatigosa de pensar que permite nuestro cerebro. Algunos psic\u00f3logos consideran que este tipo de test es un predictor m\u00e1s v\u00e1lido sobre la inteligencia que los test sobre cociente intelectual corrientes. En este caso, nos sirve para ilustrar que las intuiciones pueden ser err\u00f3neas, no importa lo poderosas que parezcan.<\/p>\n

Aunque tenemos una sola mente, no tenemos una sola forma de decidir. Daniel Kahneman propone entender la toma humana de decisiones parti\u00e9ndola en dos \u201csistemas\u201d principales. El Sistema 1 es un esclavo de las emociones y act\u00faa \u00a0\u201cr\u00e1pida y autom\u00e1ticamente, con peque\u00f1o o ning\u00fan esfuerzo y sin el sentimiento de un control voluntario.\u201d El Sistema 2, por contra, funciona como un agente racional que \u201cconcentra con esfuerzo la atenci\u00f3n hacia las actividades mentales que as\u00ed lo demandan, incluyendo las computaciones complejas. Las operaciones del Sistema 2 est\u00e1n asociadas a menudo con la experiencia subjetiva de la agencia, la elecci\u00f3n y la concentracion.\u201d<\/p>\n

La mayor\u00eda de nuestros juicios diarios son obra del Sistema 1, ocurren de forma autom\u00e1tica, intuitiva y emocionalmente, y nos permiten desenvolvernos de forma razonable en nuestra vida pr\u00e1ctica. Pero el Sistema 1 tambi\u00e9n genera todo tipo de intuiciones err\u00f3neas con consecuencias triviales o catastr\u00f3ficas. Solamente cuando entra en juego el Sistema 2, postergando las gratificantes sugerencias del sistema emocional, y s\u00f3lo tras invertir un gran esfuerzo cognitivo, podemos intentar resolver los problemas dif\u00edciles o contraintuitivos.<\/p>\n

Hacia un nuevo concepto de racionalidad<\/strong><\/p>\n

Kahneman sugiere que examinemos la naturaleza de la racionalidad a trav\u00e9s de sus errores m\u00e1s que a trav\u00e9s de sus triunfos. Estos errores o sesgos cognitivos tienen la virtud de aparecer de forma inadvertida para nuestra mente consciente. Tienen adem\u00e1s un car\u00e1cter irresistible en los seres humanos psicol\u00f3gicamente sanos y se dan sistem\u00e1ticamente si concurren las circunstancias adecuadas. Para poner algunos ejemplos (lalista de errores cognitivos<\/a> sistem\u00e1ticos es bastante grande), la ilusi\u00f3n de causalidad<\/em> se da de forma natural cada vez que inferimos err\u00f3neamente que dos eventos naturales est\u00e1n intencionalmente relacionados entre s\u00ed (el experimento de Heider y Simmel<\/a> es una temprana ilustraci\u00f3n experimental de este principio), un descubrimiento que arroja mucha luz sobre el origen del pensamiento religioso. El efecto Halo<\/em> ocurre cuando tendemos a atribuir caracter\u00edsticas excesivamente positivas o negativas en una persona bas\u00e1ndonos en pistas parciales pero emocionalmente atractivas, lo cual ayuda a explicar por qu\u00e9 el p\u00fablico ama irracionalmente a las estrellas de cine, o por qu\u00e9 hemos convertido a Steve Jobs en una especie de santo laico. La ilusi\u00f3n de validez<\/em> afecta particularmente a los expertos en entornos dif\u00edcilmente predecibles, como la pol\u00edtica y las finanzas, provocando un exceso de confianza en predicciones infundadas y poniendo serias dudas sobre la eficacia de reputados especialistas y \u201cpundits<\/a>\u201d medi\u00e1ticos.<\/p>\n

El Sistema 1 est\u00e1 preparado para creer, no para dudar y tiene tanto miedo de la incertidumbre y del azar que a menudo salta r\u00e1pidamente a conclusiones precipitadas pero capaces de convertirse en buenas historias. Este hecho psicol\u00f3gico ayuda a entender por qu\u00e9 el fanatismo y la seguridad dogm\u00e1tica a menudo se sustentan en la ignorancia, o en evidencias claramente insuficientes, y por qu\u00e9 el escepticismo (una ardua operaci\u00f3n del Sistema 2) sigue siendo tan costoso e impopular.<\/p>\n

No es s\u00f3lo la inteligencia, sino la racionalidad<\/em>, es decir, la capacidad para amonestar a la parte m\u00e1s vaga de nuestro pensamiento, la propiedad que es realmente capaz de desvelar, y en algunos casos domar, los sesgos cognitivos naturales. Desde esta perspectiva, una persona \u201cracional\u201d no es ya aquella que tiene una visi\u00f3n del mundo m\u00e1s consistente, ni mucho menos la que es capaz de contar mejores historias. Tampoco es m\u00e1s racional quien rechaza las emociones en nombre de una inexistente raz\u00f3n desencarnada, sino aquella persona que es capaz de examinar sus propios prejuicios y de asumir que errar es natural. Una dif\u00edcil empresa que, al f\u00edn y al cabo, hubiera firmado el mismo S\u00f3crates: \u201cUna vida sin examinar no merece ser vivida.\u201d<\/p>\n

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Clase magistral de Daniel Kahneman en EDGE: The marvels and flaws of intuitive thinking<\/em><\/a><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Publicado por Eduardo Zugasti el 5 dic, 2011 en Libros \/ Rese\u00f1as, Tercera Cultura | En:\u00a0http:\/\/www.terceracultura.net\/tc\/?p=3703 Daniel Kahneman: Pensamiento r\u00e1pido y lento Daniel Kahneman (1934-) es un psic\u00f3logo norteamericano-israel\u00ed, actualmente profesor em\u00e9rito en Princeton e incluido hace poco en la lista de 100 pensadores globales m\u00e1s influyentes por la revista Foreign Policy. Aunque Kahneman ha […]<\/p>\n","protected":false},"author":7,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[17,18],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/face.unt.edu.ar\/web\/iadmin\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2157"}],"collection":[{"href":"https:\/\/face.unt.edu.ar\/web\/iadmin\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/face.unt.edu.ar\/web\/iadmin\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/face.unt.edu.ar\/web\/iadmin\/wp-json\/wp\/v2\/users\/7"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/face.unt.edu.ar\/web\/iadmin\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2157"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/face.unt.edu.ar\/web\/iadmin\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2157\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2158,"href":"https:\/\/face.unt.edu.ar\/web\/iadmin\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2157\/revisions\/2158"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/face.unt.edu.ar\/web\/iadmin\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2157"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/face.unt.edu.ar\/web\/iadmin\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2157"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/face.unt.edu.ar\/web\/iadmin\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2157"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}