{"id":879,"date":"2014-08-19T11:44:34","date_gmt":"2014-08-19T14:44:34","guid":{"rendered":"http:\/\/mulki.com.ar\/iadmin\/?p=879"},"modified":"2014-09-18T13:21:00","modified_gmt":"2014-09-18T13:21:00","slug":"serie-valores-honestidad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/face.unt.edu.ar\/web\/iadmin\/serie-valores-honestidad\/","title":{"rendered":"Serie Valores: Honestidad"},"content":{"rendered":"

PUBLICADO EN REVISTA NUEVA\u00a0HTTP:\/\/WWW.REVISTANUEVA.COM.AR\/PORTAL\/VERNOTA\/516<\/a><\/p>\n

ACTUALIDAD<\/div>\n

Ser honesto es una conducta inteligente<\/span><\/h2>\n
Por Agustina Tanoira.<\/div>\n
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\"\"\u201cSer honesto es una conducta inteligente\u201d\u00a0<\/span>La Serie Valores nos invit\u00f3 a reflexionar sobre los principales valores necesarios para lograr una sociedad mejor. Hoy llega el fin de la Serie y el turno de la honestidad. Esta vez, la fil\u00f3sofa Paola Delbosco, que es experta en educaci\u00f3n y en valores, explora las ventajas de vivir una vida honesta, algo que no solo perfecciona a quienes practican la virtud sino tambi\u00e9n a todo su entorno.<\/span><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
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Por qu\u00e9 cuesta tanto practicar los valores? Sencillamente porque requieren un esfuerzo: ser honesto o justo o prudente no es algo que se da autom\u00e1ticamente, sino que es necesario un acostumbramiento que genere el h\u00e1bito. \u201cUn acto no es el valor de la honestidad\u201d, explica Paola Delbosco, doctora en Filosof\u00eda por la Facultad de Filosof\u00eda y Letras de la Universit\u00e1 degli Studi \u2018La Sapienza\u2019 di Roma, y profesora de Historia de la Filosof\u00eda contempor\u00e1nea en la carrera de Filosof\u00eda de la Universidad Cat\u00f3lica Argentina (UCA).\u201cDe lo que se trata es de llevar una vida de honestidad\u201d, agrega. Para ella la importancia de esta virtud es que, adem\u00e1s, est\u00e1 estrechamente relacionada con otras. \u201cLa honestidad depende de la justicia, ya que regula la conducta del hombre en relaci\u00f3n con los dem\u00e1s y permite la convivencia, colaborando para optimizar la distribuci\u00f3n equitativa del bien com\u00fan\u201d, afirma. \u201cEs decir, actuar con honestidad garantiza que nadie se aproveche en forma desmedida de aquello que debe repartirse proporcionalmente entre todos. Pero tambi\u00e9n, como toda virtud operativa, la honestidad depende de otro valor: la prudencia, o inteligencia pr\u00e1ctica. Esto explica por qu\u00e9 ser honesto es una conducta inteligente, ya que sus efectos son convenientes: respeto, buen nombre y honorabilidad, por un lado, y, por el otro, confiabilidad, cooperaci\u00f3n, paz\u201d, advierte.<\/div>\n
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\u2013\u00bfC\u00f3mo definir\u00eda a la honestidad?<\/strong><\/div>\n
\u2013Cuando se busca el sentido de honestas, honestatis, el diccionario de lat\u00edn trae t\u00e9rminos como \u201chonorabilidad\u201d, \u201cbuen nombre\u201d y \u201cdignidad\u201d. Pero la palabra est\u00e1 formada por la misma ra\u00edz sem\u00e1ntica de \u201chonor, honradez\u201d, y marca una condici\u00f3n moral de quien vive en comunidad actuando de una manera digna de reconocimiento, porque honra su buen nombre. La acepci\u00f3n m\u00e1s com\u00fan del t\u00e9rmino \u201chonestidad\u201d es la de quien respeta las reglas en el trato con los dem\u00e1s, y lo hace por convicci\u00f3n y no solo cuando hay peligro de recibir una sanci\u00f3n.<\/div>\n
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\u2013Pero una persona honesta es mucho m\u00e1s que un acto de honestidad.<\/strong><\/div>\n
\u2013Claro, no se trata de una conducta puntual sino de un modo habitual de conducirse que dignifica a la persona.<\/div>\n
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\u2013\u00bfPor qu\u00e9 cre\u00e9s que la transparencia hoy en d\u00eda es un valor tan buscado?<\/strong><\/div>\n
\u2013Porque cuanto m\u00e1s extendida es la comunidad humana, m\u00e1s dif\u00edcil es conocer de cerca a todos, as\u00ed que uno busca elementos para imaginar c\u00f3mo actuar\u00e1n las personas.<\/div>\n
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\u2013\u00bfLa honestidad qu\u00e9 indicios da?<\/strong><\/div>\n
\u2013Previsibilidad, en el buen sentido del t\u00e9rmino. Una trayectoria de honestidad hace presumir que se trata de personas que respetar\u00e1n las reglas, que honrar\u00e1n los contratos, que colaborar\u00e1n lealmente. Esto se entiende cuando nos tranquiliza la presencia de ciudadanos y comerciantes honestos, funcionarios y empresarios honestos, y gobernantes honestos, etc\u00e9tera.<\/div>\n
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Estudios<\/span><\/div>\n
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Dan Ariely es un psic\u00f3logo estadounidense, profesor de la Universidad de Duke, que ha investigado sobre la honestidad, y en su libro The Honest Truth About Dishonesty: How We Lie To Everyone, Especially Ourselves, \u00a0afirma: \u201cLos individuos tienden a hacer trampa en mayor medida cuando observan que el comportamiento de los que lo rodean es deshonesto\u201d.<\/div>\n
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\u2013\u00bfUn entorno deshonesto habilita a la deshonestidad?<\/strong><\/div>\n
\u2013Creo que en la vida la presencia de actitudes virtuosas en los dem\u00e1s estimula una conducta m\u00e1s recta en uno mismo, as\u00ed que estar\u00eda de acuerdo en decir que la deshonestidad del entorno promueve deshonestidad.<\/div>\n
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\u2013\u00bfFrente a un entorno deshonesto, como se deber\u00eda actuar?<\/strong><\/div>\n
\u2013La idea es no resignarse y ser de los que tienen la iniciativa para cambiar las cosas.<\/div>\n
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\u2013Otra de las conclusiones de Ariely es que el tema de la honestidad no se juega tanto en los grandes enga\u00f1os como en el c\u00famulo de peque\u00f1as transgresiones a las que no se les da importancia porque se consideran intrascendentes. \u00bfPor qu\u00e9 no nos sentimos deshonestos cuando faltamos a la verdad de modo venial?<\/strong><\/div>\n
\u2013En realidad, las dos modalidades de mentira son malas. No tenemos por qu\u00e9 elegir una o la otra. Me da la impresi\u00f3n de que poco a poco uno se va envolviendo en tal red de mentiras o medias verdades que ya no puede no seguir ocultando algo, y ah\u00ed llegamos a la mentira grande.<\/div>\n
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\u2013\u00bfSe transforma en un vicio?<\/strong><\/div>\n
\u2013Claro. No mentir es un entrenamiento que debe ejercerse en lo peque\u00f1o y en lo m\u00e1s importante. En ese recorrido se aprende a ser valientes y aceptar lo que nos gustar\u00eda que fuera de otra manera o que nos convendr\u00eda que hubiese sido de otra manera.<\/div>\n
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\u2013\u00bfAprender\u00edamos a ser m\u00e1s sinceros con nosotros mismos?<\/strong><\/div>\n
\u2013S\u00ed. La sinceridad es parte de la justicia, pero el coraje para decir la verdad tambi\u00e9n necesita de la fortaleza, es decir, la capacidad de enfrentar los obst\u00e1culos, como podr\u00eda ser las malas consecuencias de lo que decimos o hacemos. La tentaci\u00f3n de acomodar la realidad a los propios deseos o a la propia conveniencia abre el camino a la mentira habitual.<\/div>\n
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\u2013\u00bfCu\u00e1l es la peor mentira?<\/strong><\/div>\n
\u2013No me atrevo a definirla, pero siento que debe de ser la que enga\u00f1a al m\u00e1s d\u00e9bil, quit\u00e1ndole la posibilidad de alcanzar alg\u00fan bien necesario.<\/div>\n
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\u2013\u00bfCre\u00e9s que la supervisi\u00f3n hace que seamos m\u00e1s honestos?<\/strong><\/div>\n
\u2013Es m\u00e1s eficaz formar en la sinceridad y la honestidad. La supervisi\u00f3n sirve para desalentar a los deshonestos o a los oportunistas.<\/div>\n
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Educar con el ejemplo<\/span><\/div>\n
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El a\u00f1o pasado, la consultora Giacobbe & Asociados realiz\u00f3 una encuesta en el pa\u00eds: \u201cLas personas m\u00e1s honestas seg\u00fan los argentinos\u201d. De ella surgi\u00f3 que el papa Francisco es el hombre m\u00e1s honesto seguido por el general Manuel Belgrano. Lo curioso es que el a\u00f1o anterior, en la misma encuesta, el cardenal Bergoglio ocup\u00f3 el puesto 36. Esta es la primera vez que el ranking es liderado por una persona que est\u00e1 viva, por lo que los analistas deducen que las figuras relacionadas con lo espiritual y las ONG que velan por el bienestar colectivo est\u00e1n m\u00e1s asociadas a la honestidad.<\/div>\n
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\u2013\u00bfPor qu\u00e9 cre\u00e9s que sucede esto?<\/strong><\/div>\n
\u2013\u00a1Estoy segura de que ese primer lugar lo merece tanto Bergoglio como Francisco! Su estilo de vida anterior al papado ofrece los indicios necesarios.<\/div>\n
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\u2013\u00bfEs f\u00e1cil ser honesto?<\/strong><\/div>\n
\u2013Vale la pena porque es elegir la mejor manera de estar entre los dem\u00e1s. Es claro que el que miente o hace trampa est\u00e1 detr\u00e1s de alguna ventaja desleal, y eso vuelve atractiva la trampa. Pero la vida de una persona est\u00e1 tejida de sus acciones, actitudes y gestos, y esa es nuestra identidad.<\/div>\n
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\u2013\u00bfY de ah\u00ed surge el reconocimiento?<\/strong><\/div>\n
\u2013S\u00ed. A uno le gusta el reconocimiento de los dem\u00e1s, el honor, el buen nombre, la respetabilidad. Y el hecho de que a nadie le gusta ser la v\u00edctima de enga\u00f1os o de mentiras prueba que no son algo bueno. Por eso, el esfuerzo de educar en la honestidad consiste en saber que educamos con lo que hacemos d\u00eda a d\u00eda, momento a momento; en todo mostramos nuestra convicci\u00f3n.<\/div>\n
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\u2013\u00bfSe educa con el ejemplo?<\/strong><\/div>\n
\u2013Seguramente es una ense\u00f1anza que empieza en la familia y a trav\u00e9s del ejemplo m\u00e1s que te\u00f3ricamente. Me imagino que cuando un adulto ve en un ni\u00f1o la tendencia a no respetar la verdad deber\u00eda preguntarse \u2013una vez descartado el temor infantil a una reprimenda excesiva\u2013 por qu\u00e9 raz\u00f3n ese ni\u00f1o prefiere mentir a decir la verdad. A veces, hay un tema de fantas\u00eda, pero cuando persiste con la edad, es bueno guiar paso a paso al ni\u00f1o para que rectifique lo que dice, d\u00e1ndole confianza en que lo que va a pasar es seguramente mejor que la mentira.<\/div>\n
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\u2013\u00bfC\u00f3mo explicarles qu\u00e9 vale la pena ser honesto?<\/strong><\/div>\n
\u2013Los ni\u00f1os saben perfectamente lo que nos tomamos en serio y lo que no. No hay mentira que lo oculte\u2026<\/div>\n
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Mundo de apariencias<\/span><\/div>\n
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Delbosco aclara que muchas veces en castellano se usa el concepto de honestidad en el sentido anglosaj\u00f3n del t\u00e9rmino, que equivale a sinceridad. \u201cSeguramente hay un parentesco entre los dos conceptos, porque la persona honrada no puede ser mentirosa. Los arm\u00f3nicos de la actitud honrada implican no hacer trampas en ning\u00fan \u00e1mbito de la vida social: ni con el habla, ni con los documentos, ni con las operaciones comerciales, etc. Estas distintas acepciones son hijas de una misma madre: la honradez\u201d, afirma. Frente a la pregunta de si es posible ser honesto en un mundo en el que aparentar parece ser moneda corriente, la fil\u00f3sofa sostiene que es interesante pensar que la propia honestidad puede implicar no enga\u00f1ar en lo est\u00e9tico como uno no lo har\u00eda en cuestiones econ\u00f3micas o legales. \u201cMe parece bien conectar los sentidos y las acciones para una mayor coherencia, pero esto no impide esforzarse por estar mejor, cuidando la salud, la silueta, la ropa, la casa, etc. En cambio, el aparentar es una forma de deshonestidad, a veces sin que uno se d\u00e9 cuenta,\u201d concluye.<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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