{"id":935,"date":"2014-08-19T13:02:35","date_gmt":"2014-08-19T16:02:35","guid":{"rendered":"http:\/\/mulki.com.ar\/iadmin\/?p=935"},"modified":"2014-09-18T14:57:01","modified_gmt":"2014-09-18T14:57:01","slug":"opciones-de-cambio","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/face.unt.edu.ar\/web\/iadmin\/opciones-de-cambio\/","title":{"rendered":"Opciones de cambio"},"content":{"rendered":"
Martes, 07 de Agosto de 2012<\/div>\n
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Texto: THE END OF PROGRESS. How Modern Economics Has Failed Us.<\/strong><\/span><\/h4>\n
Graeme\u00a0Maxton. Wiley 2011.<\/div>\n
Cp. 1\u00a0Otras\u00a0Opciones\u00a0Que\u00a0Se\u00a0Necesitan\u00a0Debatir.<\/div>\n
Traducci\u00f3n: Miguel A.\u00a0Pero.\u00a0Diciembre\u00a02011.<\/div>\n
PROYECTO\u00a0DE\u00a0INVESTIGACI\u00d3N:\u00a0Desarrollo\u00a0Econ\u00f3mico, un\u00a0enfoque\u00a0interdisciplinario.<\/div>\n
\u00a0Para\u00a0todo\u00a0problema\u00a0complejo\u00a0existe\u00a0una\u00a0soluci\u00f3n\u00a0simple\u00a0que\u00a0es\u00a0incorrecta.<\/div>\n
George Bernard Shaw<\/em><\/div>\n
Del\u00a0Progreso\u00a0a la\u00a0Pobreza.<\/strong><\/div>\n
Las\u00a0opciones\u00a0m\u00e1s\u00a0radicales\u00a0que\u00a0se\u00a0abren\u00a0ante\u00a0nosotros\u00a0son\u00a0quiz\u00e1s\u00a0inevitablemente\u00a0m\u00e1s\u00a0dif\u00edciles\u00a0y\u00a0duras\u00a0de\u00a0conceptualizar\u00a0eimplementar. La\u00a0mayor\u00eda\u00a0de\u00a0las\u00a0ideas\u00a0que\u00a0podr\u00edan\u00a0atender\u00a0los\u00a0problemas\u00a0del\u00a0mundo\u00a0suenan\u00a0atractivas\u00a0pero\u00a0no\u00a0funcionan, o\u00a0porquetienen\u00a0consecuencias\u00a0que\u00a0no\u00a0deseamos\u00a0o\u00a0porque\u00a0son\u00a0impr\u00e1cticas. Las\u00a0propuestas\u00a0m\u00e1s\u00a0radicales\u00a0probablemente\u00a0enfrentar\u00e1n\u00a0m\u00e1sresistencia\u00a0cuando\u00a0tratemos\u00a0de\u00a0implementarlas. A la\u00a0gente\u00a0no le\u00a0gustan\u00a0los\u00a0grandes\u00a0cambios,\u00a0especialmente\u00a0a\u00a0aquellos\u00a0que\u00a0sebenefician\u00a0del status quo, sin\u00a0importar\u00a0cu\u00e1les\u00a0podr\u00edan\u00a0ser\u00a0los\u00a0beneficios\u00a0para\u00a0sus\u00a0hijos.<\/div>\n
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Nicol\u00e1s\u00a0Maquiavelo\u00a0estaba\u00a0en lo\u00a0cierto\u00a0cuando\u00a0dec\u00eda:<\/div>\n
\u201cNo hay nada\u00a0m\u00e1s\u00a0dif\u00edcil\u00a0de\u00a0ejecutar\u00a0que\u00a0introducir\u00a0un\u00a0nuevo\u00a0orden\u00a0de\u00a0cosas,\u00a0porque\u00a0para\u00a0qui\u00e9n\u00a0lo introduce,\u00a0tiene\u00a0como\u00a0enemigosa\u00a0todos\u00a0aquellos\u00a0que\u00a0se\u00a0benefician\u00a0con el\u00a0viejo\u00a0orden\u00a0y\u00a0s\u00f3lo\u00a0tiene\u00a0como\u00a0aliados\u00a0condicionales\u00a0a\u00a0todos\u00a0aquellos\u00a0que\u00a0podr\u00edanbeneficiarse\u00a0con el\u00a0nuevo.\u00a0Esta\u00a0condicionalidad\u00a0se\u00a0origina\u00a0parte\u00a0en el\u00a0temor\u00a0y\u00a0parte\u00a0en el\u00a0escepticismo\u00a0de los hombres,\u00a0que\u00a0nocreen\u00a0verdaderamente\u00a0en\u00a0las\u00a0cosas\u00a0nuevas, a\u00a0menos\u00a0que\u00a0las\u00a0hayan\u00a0experimentado\u00a0personalmente\u201d.<\/div>\n
Pero\u00a0la\u00a0humanidad\u00a0necesita\u00a0formularse\u00a0a\u00a0s\u00ed\u00a0misma\u00a0algunas\u00a0preguntas\u00a0fundamentales\u00a0que\u00a0no se\u00a0han\u00a0planteado\u00a0durante\u00a0un\u00a0tiempomuy\u00a0largo.<\/div>\n
\uf0b7\u00a0Es\u00a0correcto\u00a0para\u00a0cualquiera\u00a0beneficiarse\u00a0de la\u00a0explotaci\u00f3n\u00a0de los\u00a0recursos\u00a0del\u00a0mundo,\u00a0si\u00a0a\u00a0trav\u00e9s\u00a0de\u00a0sus\u00a0acciones,\u00a0otros\u00a0en\u00a0\u00e9sta, o en\u00a0las\u00a0generaciones\u00a0futuras\u00a0son\u00a0da\u00f1ados?<\/div>\n
\uf0b7\u00a0C\u00f3mo\u00a0podemos\u00a0asegurarnos\u00a0que\u00a0todo\u00a0lo\u00a0que\u00a0est\u00e9\u00a0en la\u00a0naturaleza\u00a0es\u00a0para\u00a0igual\u00a0beneficio\u00a0de\u00a0toda\u00a0la\u00a0humanidad?<\/div>\n
\uf0b7 Como la forma\u00a0m\u00e1s\u00a0inteligente\u00a0de\u00a0vida,\u00a0tenemos\u00a0una\u00a0responsabilidad\u00a0por\u00a0proteger\u00a0la\u00a0diversidad\u00a0en la\u00a0naturaleza\u00a0y lasupervivencia\u00a0sostenible\u00a0de\u00a0las\u00a0otras\u00a0especies?<\/div>\n
\uf0b7\u00a0Cu\u00e1les\u00a0deber\u00edan\u00a0ser\u00a0los\u00a0objetivos\u00a0de la\u00a0humanidad\u00a0y\u00a0c\u00f3mo\u00a0deber\u00edamos\u00a0medir\u00a0el\u00a0progreso?<\/div>\n
\uf0b7\u00a0Deber\u00edamos\u00a0detener\u00a0a\u00a0todo\u00a0aqu\u00e9l\u00a0que\u00a0obtiene\u00a0beneficio\u00a0de un\u00a0negocio\u00a0que\u00a0no\u00a0tiene\u00a0valor social?<\/div>\n
\uf0b7\u00a0C\u00f3mo\u00a0podemos\u00a0asegurar\u00a0que\u00a0nadie\u00a0sufra\u00a0por\u00a0las\u00a0actividades\u00a0econ\u00f3micas\u00a0de los\u00a0otros?<\/div>\n
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Entregar\u00a0el\u00a0Poder\u00a0a\u00a0las\u00a0Flores.<\/div>\n
No\u00a0es\u00a0necesario\u00a0ser\u00a0un hippy,\u00a0abrazar\u00a0los\u00a0\u00e1rboles\u00a0o\u00a0vivir\u00a0en un\u00a0utilitario\u00a0VW,\u00a0para\u00a0ver\u00a0que\u00a0algo\u00a0est\u00e1\u00a0mal con la\u00a0manera\u00a0en\u00a0quevaloramos\u00a0el\u00a0mundo. No se\u00a0requiere\u00a0pensar\u00a0mucho\u00a0para\u00a0entender\u00a0que\u00a0el\u00a0modelo\u00a0de\u00a0econom\u00eda\u00a0laisser-faire\u00a0no\u00a0regulado\u00a0y\u00a0laspol\u00edticas\u00a0de\u00a0libre\u00a0mercado\u00a0son los\u00a0culpables\u00a0de\u00a0nuestros\u00a0excesos. Si\u00a0bien\u00a0con\u00a0frecuencia\u00a0puede\u00a0no\u00a0parecer\u00a0as\u00ed,\u00a0necesitamosrecordar\u00a0que\u00a0tenemos\u00a0una\u00a0elecci\u00f3n.\u00a0Podemos\u00a0elegir,\u00a0salirnos\u00a0del\u00a0camino\u00a0que\u00a0s\u00f3lo\u00a0persigue\u00a0el\u00a0crecimiento\u00a0econ\u00f3mico\u00a0como\u00a0fin ens\u00ed\u00a0mismo, el\u00a0que\u00a0requiere\u00a0un\u00a0consumismo\u00a0masivo\u00a0y\u00a0que\u00a0se\u00a0mide\u00a0mayormente\u00a0por\u00a0la\u00a0ganancia\u00a0monetaria.\u00a0Existen\u00a0pasos\u00a0quepodemos\u00a0tomar\u00a0para\u00a0proteger\u00a0los\u00a0recursos\u00a0naturales\u00a0del\u00a0mundo\u00a0para\u00a0las\u00a0generaciones\u00a0futuras\u00a0\u2013en la\u00a0medida\u00a0que\u00a0estemosdispuestos\u00a0a\u00a0comportarnos\u00a0de forma\u00a0diferente.<\/div>\n
La\u00a0econom\u00eda\u00a0cl\u00e1sica\u00a0dice\u00a0que\u00a0el\u00a0desarrollo\u00a0y la\u00a0prosperidad\u00a0requiere\u00a0de\u00a0cuatro\u00a0elementos\u00a0\u2013tierra,\u00a0trabajo, capital y\u00a0empresa. Diceque\u00a0necesitamos\u00a0recursos, la\u00a0pena\u00a0honesta\u00a0de\u00a0esfuerzo,\u00a0financiaci\u00f3n\u00a0y\u00a0alguien\u00a0con la\u00a0visi\u00f3n\u00a0de\u00a0juntar\u00a0todos\u00a0estos\u00a0elementos\u00a0paraproducir\u00a0algo. La\u00a0recompensa\u00a0por\u00a0ello\u00a0es\u00a0la\u00a0utilidad.\u00a0Cuando\u00a0las\u00a0utilidades\u00a0son\u00a0demasiada\u00a0elevadas\u00a0emerge la\u00a0competencia,llevando\u00a0a la\u00a0baja\u00a0a los\u00a0retornos\u00a0hasta\u00a0que, de\u00a0acuerdo\u00a0a la\u00a0teor\u00eda,\u00a0sean\u00a0\u201cnormales\u201d.<\/div>\n
En\u00a0cada\u00a0elemento\u00a0existe\u00a0una\u00a0necesidad\u00a0de\u00a0responsabilidad\u00a0y\u00a0equilibrio. El\u00a0trabajo\u00a0no\u00a0deber\u00eda\u00a0ser\u00a0explotado, el capital\u00a0necesitacomportarse\u00a0responsablemente\u00a0y los\u00a0emprendedores\u00a0tienen\u00a0una\u00a0responsabilidad\u00a0con la\u00a0sociedad. De la\u00a0misma\u00a0manera\u00a0la\u00a0tierrano\u00a0es\u00a0un\u00a0recurso\u00a0que\u00a0pueda\u00a0ser\u00a0usado\u00a0sin\u00a0consecuencias.\u00a0Nuestro\u00a0consumo\u00a0del\u00a0mismo\u00a0tiene\u00a0que\u00a0ser\u00a0sostenible.\u00a0Debemosadministrar\u00a0la\u00a0escala\u00a0humana\u00a0de\u00a0las\u00a0actividades\u00a0econ\u00f3micas, de\u00a0manera\u00a0de no\u00a0resquebrajar\u00a0la\u00a0naturaleza\u00a0en\u00a0una\u00a0medida\u00a0quearriesgamos\u00a0su\u00a0destrucci\u00f3n.\u00a0Ello\u00a0ser\u00eda\u00a0suicida.\u00a0Ello\u00a0no\u00a0puede\u00a0ser\u00a0el\u00a0objetivo\u00a0de\u00a0cualquier\u00a0tipo\u00a0de\u00a0sistema\u00a0econ\u00f3mico\u00a0racional.<\/div>\n
La\u00a0econom\u00eda\u00a0moderna\u00a0no lo ha\u00a0logrado. No ha\u00a0administrado\u00a0la\u00a0escala\u00a0de\u00a0nuestras\u00a0actividades\u00a0o\u00a0alentado\u00a0el\u00a0uso\u00a0responsable. Nos ha\u00a0permitido\u00a0explotar\u00a0la\u00a0naturaleza, sin\u00a0importar\u00a0las\u00a0consecuencias. Nos ha\u00a0provisto\u00a0con un\u00a0modelo\u00a0que\u00a0nos\u00a0alienta\u00a0a\u00a0destruirgrandes\u00a0franjas\u00a0del\u00a0planeta\u00a0en\u00a0inter\u00e9s\u00a0de la\u00a0utilidad\u00a0de\u00a0corto\u00a0plazo.\u00a0Este\u00a0modelo\u00a0es\u00a0suicida.<\/div>\n
Para\u00a0evitar\u00a0que\u00a0esta\u00a0destrucci\u00f3n\u00a0empeore,\u00a0necesitamos\u00a0abandonar\u00a0muchas\u00a0ideas\u00a0econ\u00f3micas\u00a0modernas.\u00a0Debemos\u00a0en\u00a0su\u00a0lugar,considerar\u00a0conceptos\u00a0que\u00a0parecer\u00e1n\u00a0extra\u00f1os\u00a0como,\u00a0ponernos\u00a0la\u00a0ropa\u00a0de\u00a0nuestros\u00a0antepasados.\u00a0Una\u00a0opci\u00f3n\u00a0por\u00a0ejemplo,\u00a0puedeser\u00a0implementar\u00a0las\u00a0ideas del\u00a0economista\u00a0pol\u00edtico\u00a0de U.S.A, Henry George.\u00a0Aunque\u00a0sus\u00a0sugerencias\u00a0fueron\u00a0particularmentepopulares\u00a0a fines del\u00a0siglo\u00a0diecinueve,\u00a0sus\u00a0conceptos\u00a0son\u00a0una\u00a0resonancia\u00a0de\u00a0aquellos\u00a0pensadores\u00a0de la\u00a0Iluminaci\u00f3n\u00a0como\u00a0David Ricardo y Mill.<\/div>\n
1. Los\u00a0recursos\u00a0remanentes\u00a0deben\u00a0ser\u00a0protegidos\u00a0para\u00a0todos.<\/div>\n
Las ideas de George,\u00a0si\u00a0bien\u00a0simples,\u00a0pueden\u00a0hoy\u00a0parecer\u00a0radicales.\u00a0\u00c9l\u00a0dec\u00eda\u00a0que\u00a0todo\u00a0lo\u00a0que\u00a0se\u00a0encuentra\u00a0en la\u00a0naturaleza\u00a0\u2013latierra\u00a0y los\u00a0recursos\u00a0del\u00a0mundo-\u00a0pertenecen\u00a0a la<\/div>\n
humanidad. Para\u00a0detener\u00a0a\u00a0cualquiera\u00a0que\u00a0se\u00a0beneficie\u00a0de\u00a0esos\u00a0recursos\u00a0dec\u00eda, se\u00a0deber\u00edan\u00a0gravar\u00a0las\u00a0ganancias\u00a0de la\u00a0naturaleza. La\u00a0imposici\u00f3n\u00a0de\u00a0esas\u00a0utilidades,\u00a0permite\u00a0que\u00a0los\u00a0beneficios\u00a0de la\u00a0naturaleza\u00a0sean\u00a0distribuidos\u00a0uniformemente.\u00a0Eso\u00a0asegura\u00a0quelos\u00a0recursos\u00a0del\u00a0mundo\u00a0no\u00a0sean\u00a0explotados\u00a0para\u00a0la\u00a0ganancia\u00a0individual o\u00a0corporativa.\u00a0Asum\u00eda,\u00a0por\u00a0supuesto,\u00a0que\u00a0los\u00a0gobiernoseran\u00a0competentes\u00a0y\u00a0capaces\u00a0de\u00a0hacer\u00a0eso.<\/div>\n
George\u00a0observ\u00f3\u00a0que\u00a0entonces\u00a0como\u00a0ahora,\u00a0hab\u00eda\u00a0una\u00a0distribuci\u00f3n\u00a0masivamente\u00a0desigual\u00a0de la\u00a0riqueza\u00a0en la\u00a0sociedad. Comoahora,\u00a0gran\u00a0parte\u00a0de la\u00a0riqueza\u00a0iba\u00a0a los\u00a0terratenientes\u00a0y\u00a0monopolistas. En el\u00a0siglo\u00a0diecinueve\u00a0la\u00a0riqueza\u00a0era\u00a0tomada\u00a0por\u00a0los\u00a0baronesde\u00a0las\u00a0industrias\u00a0del\u00a0petr\u00f3leo\u00a0y\u00a0ferrocarril.\u00a0Hoy\u00a0son los\u00a0ejecutivos\u00a0que\u00a0conducen\u00a0las\u00a0industrias\u00a0de TI,\u00a0petr\u00f3leo\u00a0y\u00a0banca, lo\u00a0que\u00a0est\u00e1nobteniendo\u00a0ingresos\u00a0y\u00a0utilidades\u00a0demasiado\u00a0en\u00a0exceso\u00a0de\u00a0sus\u00a0necesidades. George\u00a0ve\u00eda\u00a0a la\u00a0desigualdad\u00a0como\u00a0una\u00a0injusticia\u00a0quecausaba\u00a0la\u00a0pobreza\u00a0de\u00a0millones.\u00a0Pensaba\u00a0que\u00a0eso\u00a0deb\u00eda\u00a0corregirse\u00a0a\u00a0trav\u00e9s\u00a0de la\u00a0imposici\u00f3n.<\/div>\n
Hoy\u00a0podr\u00edamos\u00a0adoptar\u00a0tales ideas.\u00a0Podr\u00edamos\u00a0efectivamente\u00a0nacionalizar\u00a0los\u00a0recursos\u00a0del\u00a0mundo,\u00a0haci\u00e9ndolos\u00a0propiedad\u00a0de losgobiernos\u00a0o de\u00a0alguna\u00a0autoridad\u00a0global. Un primer\u00a0paso\u00a0podr\u00eda\u00a0ser\u00a0la\u00a0imposici\u00f3n\u00a0a\u00a0las\u00a0utilidades\u00a0de\u00a0las\u00a0compa\u00f1\u00edas\u00a0extractoras\u00a0derecursos,\u00a0como\u00a0las\u00a0de los\u00a0sectores\u00a0de\u00a0miner\u00eda,\u00a0petr\u00f3leo\u00a0y gas con\u00a0una\u00a0tasa\u00a0del 100\u00a0por\u00a0ciento.\u00a0Ello\u00a0asegurar\u00eda\u00a0que\u00a0inmediatamentelos\u00a0recursos\u00a0del\u00a0mundo\u00a0fuesen\u00a0mejor\u00a0protegidos\u00a0y\u00a0que\u00a0sus\u00a0beneficios\u00a0pudieran\u00a0ser\u00a0asignados\u00a0m\u00e1s\u00a0justamente.\u00a0Por\u00a0supuesto,\u00a0lasempresas\u00a0no\u00a0entrar\u00edan\u00a0en el\u00a0negocio\u00a0de los\u00a0recursos\u00a0si\u00a0fueran\u00a0confiscadas\u00a0todas\u00a0sus\u00a0ganancias. De\u00a0manera\u00a0que\u00a0en\u00a0alguna\u00a0formaesas\u00a0empresas\u00a0deber\u00edan\u00a0pasar\u00a0a control\u00a0estatal. Le\u00a0corresponder\u00eda\u00a0entonces\u00a0a\u00a0esos\u00a0estados\u00a0individuales\u00a0o a\u00a0alguna\u00a0autoridadinternacional\u00a0decidir\u00a0c\u00f3mo\u00a0extraer\u00a0y\u00a0usar\u00a0los\u00a0recursos\u00a0del\u00a0mundo\u00a0y\u00a0distribuir\u00a0las\u00a0ganancias\u00a0generadas.\u00a0Ello\u00a0significar\u00eda\u00a0que\u00a0losmineros\u00a0e\u00a0ingenieros\u00a0de\u00a0las\u00a0empresas\u00a0petroleras\u00a0trabajar\u00edan\u00a0para\u00a0los\u00a0gobiernos, los\u00a0que\u00a0podr\u00edan\u00a0entonces\u00a0decidir\u00a0c\u00f3mo\u00a0usar\u00a0loque\u00a0la\u00a0naturaleza\u00a0les ha\u00a0proporcionado.<\/div>\n
Por\u00a0supuesto,\u00a0una\u00a0imposici\u00f3n\u00a0a los\u00a0recursos\u00a0naturales\u00a0y\u00a0su\u00a0puesta\u00a0bajo\u00a0la\u00a0propiedad\u00a0p\u00fablica\u00a0puede\u00a0ser\u00a0imposible,\u00a0aunque\u00a0algunospa\u00edses\u00a0lo\u00a0han\u00a0hecho. La\u00a0preocupaci\u00f3n\u00a0m\u00e1s\u00a0importante\u00a0es\u00a0la\u00a0competencia\u00a0de los\u00a0legisladores\u00a0para\u00a0administrar\u00a0lo\u00a0que\u00a0deber\u00edanluego\u00a0controlar.\u00a0Pero\u00a0es\u00a0un\u00a0tema\u00a0secundario. El\u00a0tema\u00a0principal\u00a0es\u00a0asegurar\u00a0que\u00a0los\u00a0recursos\u00a0del\u00a0mundo\u00a0sean\u00a0usados\u00a0para\u00a0atenderlas\u00a0necesidades\u00a0de\u00a0todos\u00a0nosotros\u00a0y\u00a0que\u00a0no\u00a0sean\u00a0extra\u00eddos\u00a0para\u00a0el\u00a0s\u00f3lo\u00a0beneficio\u00a0de\u00a0las\u00a0empresas. El control de\u00a0las\u00a0reservas\u00a0depetr\u00f3leo\u00a0y gas,\u00a0as\u00ed\u00a0como\u00a0de\u00a0otras\u00a0materias\u00a0primas, les\u00a0permitir\u00eda\u00a0a los\u00a0gobiernos\u00a0fijar\u00a0correctamente\u00a0sus\u00a0precios,\u00a0contabilizando\u00a0lasexternalidades.<\/div>\n
A\u00fan\u00a0si\u00a0las\u00a0ideas de George\u00a0s\u00f3lo\u00a0sirvieran\u00a0para\u00a0ayudarnos\u00a0a\u00a0pensar\u00a0en forma\u00a0diferente,\u00a0podemos\u00a0en\u00a0ese\u00a0sentido\u00a0lograr\u00a0bastante.<\/div>\n
De la\u00a0misma\u00a0manera,\u00a0si\u00a0control\u00e1ramos\u00a0mejor\u00a0los\u00a0derechos\u00a0al\u00a0agua, los\u00a0agricultores\u00a0podr\u00edan\u00a0ser\u00a0alentados\u00a0a\u00a0ahorrar\u00a0m\u00e1s\u00a0el\u00a0agua\u00a0y a la\u00a0siembra\u00a0de\u00a0cultivos\u00a0menos\u00a0intensivo\u00a0en\u00a0agua.\u00a0Esto\u00a0reducir\u00eda\u00a0la\u00a0necesidad\u00a0de\u00a0represas\u00a0y\u00a0sistemas\u00a0de\u00a0irrigaci\u00f3n\u00a0muy\u00a0caros. Latierra\u00a0que\u00a0es\u00a0controlada\u00a0por\u00a0ricos\u00a0agricultores\u00a0y\u00a0usada\u00a0en forma\u00a0desaprensiva,\u00a0derrochadora,\u00a0por\u00a0ejemplo\u00a0para\u00a0ganado,\u00a0podr\u00eda\u00a0serusada\u00a0m\u00e1s\u00a0eficiente\u00a0y\u00a0equitativamente.\u00a0Apropiadamente\u00a0aplicados,\u00a0tanto\u00a0la\u00a0legislaci\u00f3n\u00a0como\u00a0los\u00a0impuestos\u00a0se\u00a0pueden\u00a0usar\u00a0paracambiar\u00a0la forma en\u00a0que\u00a0son\u00a0usadas\u00a0grandes\u00a0franjas\u00a0de\u00a0tierra.\u00a0Por\u00a0ejemplo,\u00a0las\u00a0leyes\u00a0pueden\u00a0proporcionar\u00a0a los\u00a0pobres\u00a0un mayoracceso\u00a0a la\u00a0tierra\u00a0que\u00a0actualmente\u00a0est\u00e1\u00a0sub\u00a0usada.\u00a0Tambi\u00e9n\u00a0esto<\/div>\n
desalentar\u00eda\u00a0la\u00a0expansi\u00f3n\u00a0a los\u00a0humedales,\u00a0reservas\u00a0de\u00a0vida\u00a0salvaje\u00a0o la\u00a0destrucci\u00f3n\u00a0de la\u00a0foresta\u00a0para\u00a0la\u00a0creaci\u00f3n\u00a0de\u00a0terrenosadicionales\u00a0para\u00a0la\u00a0agricultura.<\/div>\n
Tales ideas\u00a0cambiar\u00edan\u00a0la\u00a0manera\u00a0que\u00a0todos\u00a0pensamos\u00a0sobre\u00a0c\u00f3mo\u00a0usar\u00a0los\u00a0recursos\u00a0del\u00a0mundo. La\u00a0gente\u00a0necesita\u00a0tomar\u00a0m\u00e1sconciencia\u00a0del\u00a0desperdicio\u00a0y los\u00a0da\u00f1os\u00a0ocasionados\u00a0por\u00a0su\u00a0comportamiento. Los\u00a0recursos\u00a0del\u00a0mundo\u00a0deber\u00edan\u00a0convertirse\u00a0en\u00a0unaprioridad\u00a0para\u00a0todos\u00a0nosotros.<\/div>\n
2. Las\u00a0ganancias\u00a0inmerecidas\u00a0deber\u00edan\u00a0ser\u00a0gravadas\u00a0totalmente\u00a0sobre\u00a0una\u00a0base\u00a0\u00e9tica.<\/div>\n
George\u00a0avanz\u00f3\u00a0a\u00fan\u00a0m\u00e1s\u00a0en\u00a0su\u00a0libro, Progress and Poverty,\u00a0diciendo\u00a0que\u00a0todo\u00a0beneficio\u00a0obtenido\u00a0a\u00a0partir\u00a0de la\u00a0tierra\u00a0y la\u00a0propiedaddeber\u00eda\u00a0ser\u00a0calificado\u00a0como\u00a0inmoral.\u00a0Tambi\u00e9n,\u00a0por\u00a0razones\u00a0\u00e9ticas\u00a0deber\u00edan\u00a0ser\u00a0gravados\u00a0totalmente,\u00a0porque\u00a0toda\u00a0utilidad\u00a0obeneficio\u00a0que\u00a0se\u00a0haya\u00a0obtenido\u00a0de\u00a0esa\u00a0manera\u00a0no se ha\u00a0ganado\u00a0y\u00a0por\u00a0lo\u00a0tanto\u00a0es\u00a0inmerecido. Las\u00a0ganancias\u00a0pertenecen\u00a0a lacomunidad\u00a0toda. A\u00a0menos\u00a0que\u00a0tales\u00a0ganancias\u00a0no\u00a0sean\u00a0gravadas,\u00a0dec\u00eda, el\u00a0precio\u00a0de la\u00a0tierra\u00a0aumenta\u00a0con el\u00a0crecimiento\u00a0de lapoblaci\u00f3n.\u00a0Esto\u00a0significa\u00a0que\u00a0las\u00a0generaciones\u00a0venideras\u00a0tendr\u00e1n\u00a0que\u00a0pagar\u00a0m\u00e1s\u00a0por\u00a0sus\u00a0tierras,\u00a0haci\u00e9ndose\u00a0m\u00e1s\u00a0pobres. Comoresultado\u00a0pensaba\u00a0George, la\u00a0propiedad\u00a0de la\u00a0tierra\u00a0era\u00a0una\u00a0causa\u00a0de la\u00a0pobreza. Para George al\u00a0igual\u00a0que\u00a0Smith la\u00a0igualdad\u00a0era vital.\u00a0Asegurar\u00a0que\u00a0nadie\u00a0se\u00a0pudiera\u00a0beneficiar\u00a0de la\u00a0tierra\u00a0era un\u00a0elemento\u00a0esencial\u00a0de\u00a0una\u00a0sociedad\u00a0meritocr\u00e1tica.<\/div>\n
Hoy\u00a0tales ideas\u00a0abren\u00a0mucho\u00a0m\u00e1s\u00a0los\u00a0ojos\u00a0que\u00a0en el\u00a0siglo\u00a0diecinueve,\u00a0reflejando\u00a0lo\u00a0mucho\u00a0que\u00a0ha\u00a0cambiado\u00a0nuestro\u00a0pensamiento.Algunas\u00a0de\u00a0las\u00a0ideas de George se\u00a0incluyeron\u00a0en el\u00a0manifiesto\u00a0de 1909 del\u00a0Partido\u00a0Liberal en U.K. y el pueblo de\u00a0Fairhope\u00a0en Alabama se\u00a0fund\u00f3\u00a0con el\u00a0prop\u00f3sito\u00a0de\u00a0probar\u00a0sus\u00a0teor\u00edas.<\/div>\n
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Aquel\u00a0Exprime?<\/strong><\/div>\n
Las\u00a0implicancias\u00a0de la\u00a0aplicaci\u00f3n\u00a0de tales ideas\u00a0hoy,\u00a0ser\u00edan\u00a0radicales.\u00a0Mucha\u00a0gente\u00a0ha\u00a0hecho\u00a0mucho\u00a0dinero\u00a0con la\u00a0especulaci\u00f3n,especialmente\u00a0en\u00a0propiedades.\u00a0Porqu\u00e9\u00a0no\u00a0deber\u00eda\u00a0la\u00a0sociedad\u00a0gravar\u00a0esas\u00a0ganancias\u00a0inmerecidas? No\u00a0han\u00a0hecho\u00a0nada de valorpara\u00a0enriquecerse,\u00a0simplemente\u00a0han\u00a0especulado\u00a0sobre\u00a0el\u00a0precio\u00a0de la\u00a0tierra. Su\u00a0riqueza\u00a0deber\u00eda\u00a0proveer\u00a0gran\u00a0parte\u00a0de los\u00a0fondospara\u00a0reequilibrar\u00a0la\u00a0mayor\u00eda\u00a0de\u00a0las\u00a0cuentas\u00a0nacionales. De la\u00a0misma\u00a0manera, se\u00a0deber\u00edan\u00a0confiscar\u00a0tambi\u00e9n\u00a0las\u00a0utilidadesobtenidas\u00a0por\u00a0los\u00a0bancos\u00a0en\u00a0sus\u00a0operaciones\u00a0de trading, o\u00a0las\u00a0de los\u00a0inversores\u00a0que\u00a0compran\u00a0y\u00a0venden\u00a0acciones\u00a0para\u00a0unaganancia\u00a0de\u00a0corto\u00a0plazo.\u00a0Deber\u00edan\u00a0ser\u00a0apropiadas\u00a0por\u00a0el\u00a0estado\u00a0para\u00a0reparar\u00a0el\u00a0da\u00f1o\u00a0ocasionado\u00a0por\u00a0tales\u00a0actividades.\u00a0Tambi\u00e9n\u00a0sedeber\u00edan\u00a0incluir\u00a0las\u00a0c\u00edas\u00a0de capital\u00a0privado\u00a0y los\u00a0fondos\u00a0de\u00a0cobertura\u00a0que\u00a0exprimen\u00a0a\u00a0las\u00a0empresas\u00a0en pro de la\u00a0utilidad,\u00a0torn\u00e1ndolasincapaces\u00a0de\u00a0sobrevivir\u00a0en el largo\u00a0plazo. De\u00a0igual\u00a0forma,\u00a0imponer\u00a0un\u00a0impuesto\u00a0de 100\u00a0por\u00a0ciento\u00a0a la\u00a0muerte,\u00a0para\u00a0impedir\u00a0latransferencia\u00a0de\u00a0riqueza\u00a0entre\u00a0generaciones\u00a0asegurar\u00eda\u00a0que\u00a0todos,\u00a0empez\u00e1ramos\u00a0desde\u00a0el\u00a0mismo\u00a0lugar.\u00a0Eso\u00a0ser\u00eda\u00a0meritocr\u00e1tico.<\/div>\n
Sin embargo tales\u00a0imposiciones\u00a0sobre\u00a0la\u00a0ganancia\u00a0no\u00a0merecida\u00a0o\u00a0utilidad\u00a0no\u00a0ganada, no se\u00a0aplicar\u00eda\u00a0a\u00a0aquellos\u00a0que\u00a0soninversores\u00a0genuinos, a\u00a0aquellos\u00a0que\u00a0ponen\u00a0riqueza\u00a0en\u00a0una\u00a0empresa\u00a0por\u00a0meses\u00a0o\u00a0a\u00f1os. A tales\u00a0inversores\u00a0se les\u00a0deber\u00eda\u00a0permitirun\u00a0retorno\u00a0\u201cjusto\u201d\u00a0por\u00a0el\u00a0riesgo\u00a0que\u00a0han\u00a0asumido, antes de\u00a0ser\u00a0gravados.\u00a0Esto\u00a0podr\u00eda\u00a0ser\u00a0equivalente\u00a0a la\u00a0tasa<\/div>\n
corriente\u00a0de\u00a0inter\u00e9s\u00a0m\u00e1s\u00a0un\u00a0porcentaje\u00a0por\u00a0el\u00a0riesgo1.\u00a0Pero\u00a0para\u00a0los\u00a0especuladores,\u00a0para\u00a0los traders\u00a0que\u00a0compran\u00a0y\u00a0vendenacciones,\u00a0moneda\u00a0extranjera\u00a0u\u00a0otros\u00a0\u00edtems, no\u00a0deber\u00eda\u00a0existir\u00a0tal\u00a0recompensa. El\u00a0\u00fanico\u00a0riesgo\u00a0que\u00a0ellos\u00a0asumen\u00a0es\u00a0que\u00a0el\u00a0precio\u00a0de lo\u00a0que\u00a0compran\u00a0y\u00a0venden\u00a0suba\u00a0o\u00a0baje\u00a0debido\u00a0a los\u00a0cambios\u00a0en el\u00a0mercado,\u00a0quiz\u00e1s\u00a0debido\u00a0a los\u00a0otros\u00a0especuladores. Losimpuestos\u00a0\u00e9ticos\u00a0deber\u00edan\u00a0erradicar\u00a0estas\u00a0ganancias\u00a0para\u00a0poner\u00a0un\u00a0freno\u00a0a los\u00a0negocios\u00a0que\u00a0no\u00a0sirven\u00a0a\u00a0ning\u00fan\u00a0prop\u00f3sito\u00a0social y no\u00a0ofrecen\u00a0valor\u00a0alguno.<\/div>\n
3. El\u00a0crecimiento\u00a0econ\u00f3mico\u00a0deber\u00eda\u00a0ser\u00a0considerado\u00a0como\u00a0una\u00a0consecuencia\u00a0feliz\u00a0y no\u00a0como\u00a0un\u00a0prop\u00f3sito.<\/div>\n
Tambi\u00e9n\u00a0necesitamos\u00a0repensar\u00a0el\u00a0concepto\u00a0de\u00a0progreso. Las\u00a0econom\u00edas\u00a0occidentales\u00a0se\u00a0han\u00a0vuelto\u00a0obsesionadas\u00a0con elcrecimiento\u00a0por\u00a0s\u00ed\u00a0mismo.\u00a0Durante\u00a0los\u00a0\u00faltimos\u00a0treinta\u00a0a\u00f1os, el\u00a0progreso\u00a0social se ha\u00a0medido\u00a0por\u00a0cu\u00e1nto\u00a0crecieron\u00a0las\u00a0econom\u00edas\u00a0ent\u00e9rminos\u00a0monetarios.\u00a0Cu\u00e1nto\u00a0crecen\u00a0ha\u00a0dependido\u00a0casi\u00a0totalmente\u00a0de\u00a0cu\u00e1nto\u00a0consumen\u00a0las\u00a0sociedades\u00a0occidentales.\u00a0Hemosllegado\u00a0a un\u00a0lugar\u00a0extra\u00f1o: sin\u00a0aumento\u00a0en el\u00a0consumo\u00a0no hay\u00a0crecimiento\u00a0\u2013y sin\u00a0crecimiento\u00a0no hay\u00a0progreso.<\/div>\n
Todo\u00a0esto\u00a0est\u00e1\u00a0mal\u00a0encabezado, con\u00a0foco\u00a0en un\u00a0objetivo\u00a0sin\u00a0sentido. Se\u00a0origina\u00a0en\u00a0las\u00a0pervertidas\u00a0ideas\u00a0econ\u00f3micas\u00a0de\u00a0las\u00a0\u00faltimasd\u00e9cadas.\u00a0Durante\u00a0gran\u00a0parte\u00a0de los\u00a0\u00faltimos\u00a0cientos\u00a0de\u00a0a\u00f1os,\u00a0las\u00a0econom\u00edas\u00a0y\u00a0las\u00a0empresas\u00a0no\u00a0han\u00a0crecido\u00a0mucho\u00a0despu\u00e9s\u00a0detodo. Las\u00a0empresas\u00a0obten\u00edan\u00a0un\u00a0ingreso\u00a0uniforme\u00a0por\u00a0a\u00f1o,\u00a0pagaban\u00a0a\u00a0sus\u00a0empleados\u00a0casi\u00a0lo\u00a0mismo\u00a0y\u00a0proporcionaban\u00a0unprop\u00f3sito\u00a0para\u00a0los\u00a0involucrados.\u00a0Hab\u00eda\u00a0progreso\u00a0pero\u00a0de un\u00a0tipo\u00a0diferente. Las\u00a0sociedades\u00a0ten\u00edan\u00a0otros\u00a0valores, no\u00a0basados\u00a0en el shopping y el\u00a0consumo. La\u00a0familia, la\u00a0filantrop\u00eda, la\u00a0exploraci\u00f3n, la\u00a0ciencia\u00a0y el\u00a0descubrimiento\u00a0eran\u00a0m\u00e1s\u00a0importantes,\u00a0aunque\u00a0aveces\u00a0tambi\u00e9n\u00a0la\u00a0conquista\u00a0de\u00a0nuevas\u00a0tierras.<\/div>\n
En One Life at a Time Please,\u00a0publicado\u00a0en 1988, Edward Abbey, un\u00a0autor\u00a0y\u00a0ambientalista\u00a0Americano,\u00a0escrib\u00eda\u00a0\u201c[nosotros]\u00a0podemosver\u00a0que\u00a0la\u00a0religi\u00f3n\u00a0del\u00a0crecimiento\u00a0sin\u00a0l\u00edmites\u00a0\u2013al\u00a0igual\u00a0que\u00a0toda\u00a0religi\u00f3n\u00a0basada\u00a0en\u00a0una\u00a0fe\u00a0ciega\u00a0m\u00e1s\u00a0que\u00a0en la\u00a0raz\u00f3n-\u00a0es\u00a0una\u00a0clasede\u00a0man\u00eda,\u00a0una\u00a0forma de\u00a0locura,\u00a0casi\u00a0una\u00a0enfermedad. El\u00a0crecimiento\u00a0por\u00a0s\u00ed\u00a0mismo\u00a0es\u00a0la\u00a0ideolog\u00eda\u00a0de la\u00a0c\u00e9lula\u00a0cancerosa\u201d.<\/div>\n
Nuestra\u00a0obsesi\u00f3n\u00a0con el\u00a0crecimiento\u00a0significa\u00a0que\u00a0hemos\u00a0olvidado\u00a0gran\u00a0parte\u00a0de los\u00a0principios\u00a0originales\u00a0de la\u00a0Iluminaci\u00f3n.Empujamos\u00a0cada\u00a0vez\u00a0m\u00e1s\u00a0fuerte\u00a0en pro de la\u00a0eficiencia,\u00a0pero\u00a0en el\u00a0camino\u00a0sacrificamos\u00a0la\u00a0justicia. La\u00a0gente\u00a0es\u00a0hecha\u00a0redundantes\u00f3lo\u00a0para\u00a0mejorar\u00a0la\u00a0utilidad\u00a0de\u00a0corto\u00a0plazo.\u00a0Algunos\u00a0gobiernos\u00a0occidentales\u00a0est\u00e1n\u00a0obsesionados\u00a0con la\u00a0baja\u00a0de los\u00a0impuestos,tanto\u00a0que\u00a0sufren\u00a0millones\u00a0de personas. En U.S.A.\u00a0esto\u00a0ha\u00a0conducido\u00a0a un\u00a0pa\u00eds\u00a0donde\u00a0decenas\u00a0de\u00a0millones\u00a0no\u00a0tienen\u00a0acceso\u00a0a laatenci\u00f3n\u00a0de la\u00a0salud, la\u00a0infraestructura\u00a0est\u00e1\u00a0decayendo, se\u00a0han\u00a0cerrado\u00a0bibliotecas\u00a0y\u00a0las\u00a0escuelas\u00a0apenas\u00a0pueden\u00a0funcionar. Se haabandonado\u00a0al\u00a0ciudadano, con la\u00a0esperanza\u00a0que\u00a0el\u00a0libre\u00a0mercado\u00a0en\u00a0alg\u00fan\u00a0momento\u00a0vaya\u00a0a resolver el\u00a0problema. Se\u00a0espera\u00a0quepiensen\u00a0que\u00a0la\u00a0libre\u00a0empresa\u00a0atraer\u00e1\u00a0m\u00e1gicamente\u00a0los\u00a0negocios\u00a0proporcionando\u00a0los\u00a0puestos\u00a0de\u00a0trabajo\u00a0en el\u00a0lugar\u00a0donde\u00a0viven. Con el\u00a0trabajo\u00a0viene\u00a0la\u00a0salud\u00a0y la\u00a0seguridad.\u00a0Pero\u00a0sin\u00a0gente\u00a0educada\u00a0para\u00a0emplear\u00a0o un\u00a0lugar\u00a0decente\u00a0para\u00a0vivir,\u00a0las\u00a0empresas\u00a0se van a\u00a0otro\u00a0sitio.<\/div>\n
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Peor\u00a0a\u00fan, en\u00a0gran\u00a0parte\u00a0del\u00a0mundo\u00a0occidental, el\u00a0progreso\u00a0no\u00a0s\u00f3lo\u00a0depende\u00a0del\u00a0consumo.\u00a0Tambi\u00e9n\u00a0se ha\u00a0hecho\u00a0fuertementedependiente\u00a0del\u00a0endeudamiento. La\u00a0gente\u00a0trabaja\u00a0para\u00a0vivir\u00a0y vive\u00a0para\u00a0consumir. La\u00a0sociedad\u00a0se ha\u00a0convertido\u00a0en\u00a0algo\u00a0basado\u00a0en la\u00a0codicia. Los\u00a0ciudadanos\u00a0de\u00a0occidente\u00a0son\u00a0alentados\u00a0a\u00a0maximizar\u00a0sus\u00a0propias\u00a0ganancias. Se dice a\u00a0las\u00a0empresas\u00a0quemaximicen\u00a0sus\u00a0utilidades, no en el largo\u00a0plazo\u00a0como\u00a0dice la\u00a0econom\u00eda\u00a0cl\u00e1sica,\u00a0sino\u00a0en el\u00a0corto\u00a0plazo\u00a0para\u00a0alimentar\u00a0a\u00fan\u00a0m\u00e1s\u00a0el motor del\u00a0crecimiento. Se nos ha\u00a0dicho\u00a0que\u00a0a\u00a0trav\u00e9s\u00a0de la\u00a0magia\u00a0del\u00a0mercado,\u00a0esto\u00a0conducir\u00e1\u00a0al\u00a0aumento\u00a0general en la\u00a0riquezaglobal y al\u00a0progreso\u00a0social.<\/div>\n
La\u00a0econom\u00eda\u00a0moderna\u00a0ha dado\u00a0vuelta\u00a0las\u00a0ideas de los\u00a0economistas\u00a0cl\u00e1sicos. La\u00a0econom\u00eda\u00a0era\u00a0una\u00a0materia\u00a0que\u00a0originalmente\u00a0sederiv\u00f3\u00a0de la\u00a0filosof\u00eda\u00a0moral.\u00a0Sus\u00a0teor\u00edas\u00a0estaban\u00a0basadas\u00a0en\u00a0conceptos\u00a0de\u00a0igualdad,\u00a0justicia\u00a0y valor y no en el\u00a0autointer\u00e9s\u00a0y la\u00a0utilidadinmerecida. Smith\u00a0aborrec\u00eda\u00a0a los\u00a0lobbystas\u00a0o a los\u00a0grupos\u00a0de\u00a0intereses\u00a0especiales\u00a0que\u00a0buscan\u00a0la\u00a0distorsi\u00f3n\u00a0del\u00a0mercado\u00a0o\u00a0volcarla\u00a0mente\u00a0de los\u00a0legisladores\u00a0hacia\u00a0su\u00a0propia\u00a0ganancia.\u00a0Cre\u00eda\u00a0que\u00a0los\u00a0gobiernos\u00a0necesitaban\u00a0controlar\u00a0el\u00a0mercado\u00a0para\u00a0detener\u00a0losabusos\u00a0y\u00a0restringir\u00a0la\u00a0tendencia\u00a0de\u00a0las\u00a0empresas\u00a0a\u00a0monopolizar\u00a0sus\u00a0negocios.\u00a0Cre\u00eda\u00a0que\u00a0el\u00a0rico\u00a0debe\u00a0pagar\u00a0m\u00e1s\u00a0impuesto\u00a0que\u00a0elpobre,\u00a0particularmente\u00a0sobre\u00a0sus\u00a0propiedades.\u00a0Dec\u00eda\u00a0que\u00a0los\u00a0ricos\u00a0deber\u00edan\u00a0pagar\u00a0una\u00a0cuota\u00a0desproporcionadamente\u00a0mayor deimpuestos,\u00a0porque\u00a0ten\u00edan\u00a0capacidad\u00a0para\u00a0ello.\u00a0Maximizar\u00a0la\u00a0utilidad\u00a0de\u00a0corto\u00a0plazo,\u00a0como\u00a0se\u00a0hace\u00a0hoy\u00a0en\u00a0gran\u00a0parte\u00a0del\u00a0mundo\u00a0noes\u00a0econom\u00eda\u00a0cl\u00e1sica.<\/div>\n
Tambi\u00e9n\u00a0Mill\u00a0cre\u00eda\u00a0fuertemente\u00a0en los\u00a0derechos\u00a0de los\u00a0individuos\u00a0para\u00a0actuar\u00a0seg\u00fan\u00a0su\u00a0voluntad.\u00a0Hoy\u00a0interpretamos\u00a0esto\u00a0como\u00a0ungesto\u00a0hacia\u00a0el\u00a0autointer\u00e9s. Sin embargo, Mill\u00a0fue\u00a0muy\u00a0claro. Un\u00a0individuo\u00a0que\u00a0act\u00faa\u00a0seg\u00fan\u00a0sus\u00a0intereses,\u00a0debe\u00a0ser\u00a0restringido\u00a0sitales\u00a0acciones\u00a0afectan\u00a0a los\u00a0dem\u00e1s.<\/div>\n
Ese\u00a0pensamiento,\u00a0hoy\u00a0se ha\u00a0perdido. En los\u00a0d\u00edas\u00a0de Mill, se\u00a0habr\u00eda\u00a0restringido\u00a0el\u00a0otorgamiento\u00a0de\u00a0pr\u00e9stamos\u00a0irresponsable\u00a0por\u00a0losbancos,\u00a0porque\u00a0conduce a\u00a0burbujas\u00a0y crisis\u00a0financieras,\u00a0causantes\u00a0de\u00a0desempleo\u00a0y\u00a0pobreza.\u00a0Hacen\u00a0da\u00f1o. De la\u00a0misma\u00a0manera,\u00a0siel\u00a0consumo\u00a0del\u00a0agua\u00a0o los\u00a0recursos\u00a0carbon\u00edferos\u00a0llevan\u00a0a un\u00a0pa\u00eds\u00a0a la\u00a0pobreza, o\u00a0limitan\u00a0sus\u00a0chances de\u00a0desarrollo\u00a0futuro, senecesita\u00a0detenerlo. La\u00a0explotaci\u00f3n\u00a0de los\u00a0recursos\u00a0de\u00a0las\u00a0naciones\u00a0de Africa, en\u00a0detrimento\u00a0de\u00a0sus\u00a0sociedades, no\u00a0es\u00a0econom\u00edacl\u00e1sica.<\/div>\n
El\u00a0concepto\u00a0de\u00a0da\u00f1o\u00a0de Mill,\u00a0afecta\u00a0tambi\u00e9n\u00a0a\u00a0c\u00f3mo\u00a0nos\u00a0comportamos\u00a0hoy\u00a0en\u00a0otras\u00a0cosas. Si\u00a0vemos\u00a0a un\u00a0ni\u00f1o\u00a0mendigando\u00a0y no loayudamos,\u00a0estamos\u00a0causando\u00a0da\u00f1o\u00a0porque\u00a0no\u00a0estamos\u00a0actuando\u00a0responsablemente\u00a0o\u00a0compasivamente\u00a0con los\u00a0otros. Sievitamos\u00a0el\u00a0pago\u00a0de\u00a0impuestos, no\u00a0estamos\u00a0jugando\u00a0nuestro\u00a0papel\u00a0en la\u00a0sociedad. Si la\u00a0acumulaci\u00f3n\u00a0sin\u00a0l\u00edmite\u00a0de\u00a0riqueza\u00a0significaque\u00a0estamos\u00a0degradando\u00a0el\u00a0medio\u00a0ambiente\u00a0y\u00a0reduciendo\u00a0la\u00a0calidad\u00a0de la\u00a0vida,\u00a0es\u00a0mejor\u00a0que\u00a0la\u00a0empresa\u00a0se\u00a0detenga\u00a0o\u00a0estanque.<\/div>\n
Esto\u00a0no\u00a0es\u00a0complicado. Con la libertad,\u00a0as\u00ed\u00a0como\u00a0con el poder\u00a0viene\u00a0la\u00a0responsabilidad.<\/div>\n
Cuando\u00a0pensamos\u00a0acerca de lo\u00a0que\u00a0deseamos\u00a0de\u00a0nuestras\u00a0econom\u00edas\u00a0y\u00a0sociedades\u00a0nos equivocar\u00edamos,\u00a0sino\u00a0miramos nuevamente a\u00a0las\u00a0tempranas ideas de Smith en lo\u00a0que\u00a0\u00e9l llam\u00f3 The Theory of Moral Sentiments. Smith\u00a0cre\u00eda\u00a0fuertemente\u00a0en\u00a0lasnociones de compasi\u00f3n, benevolencia y\u00a0sentido\u00a0de\u00a0propiedad. Los hombres y\u00a0las\u00a0mujeres necesitan respetarse mutuamente y\u00a0serjuzgados\u00a0por\u00a0sus\u00a0acciones. Con\u00a0frecuencia, los financistas de\u00a0hoy\u00a0han\u00a0escapado a\u00a0las\u00a0consecuencias\u00a0de\u00a0sus\u00a0acciones\u00a0\u2013la\u00a0pobrezaque\u00a0han\u00a0causado\u00a0sus\u00a0actividades\u00a0de prestamista. Ellos no\u00a0han\u00a0tratado a la\u00a0sociedad\u00a0con respeto, completamente lo opuesto. George\u00a0pensaba\u00a0que\u00a0las\u00a0instituciones humanas necesitan<\/div>\n
conformarse a los principios naturales. Ve\u00eda que la naturaleza fomenta la simbiosis. Nuestras ideas y filosof\u00edas sociales necesitan estar en equilibrio con la naturaleza.<\/div>\n
Smith cre\u00eda que las sociedades que funcionan bien no son el resultado del buen gobierno. Pensaba que todos necesitamos actuar con auto control. Las sociedades necesitan ser impulsadas por la generosidad y la humanidad, no el encono, o \u201clas propias pasiones\u201d de codicia y placer. Dec\u00eda que el placer estimula la envidia de los otros, de manera que es prudente la modestia. La gente deber\u00eda proceder en pasos graduales \u2013el enriquecimiento instant\u00e1neo o el masivo progreso en un breve tiempo nunca puede ser merecido dec\u00eda.<\/div>\n
Una cuesti\u00f3n vital sobre la que necesitamos pensar es si podemos o no lograr crecimiento econ\u00f3mico sin usar m\u00e1s de los recursos del mundo, sin crear mayor poluci\u00f3n y basura. Necesitamos pensar acerca del porqu\u00e9 deseamos el crecimiento. El crecimiento econ\u00f3mico crea riqueza, pero tambi\u00e9n crea poluci\u00f3n y desigualdad. Podemos generar riqueza sin los problemas que ello trae aparejado? Los economistas ecol\u00f3gicos piensan que no. Imputan la escala aumentada de la actividad humana como la causa de la actividad que degrada el medioambiente. Apoyan un modelo de estado o situaci\u00f3n uniforme, pareja, sin aumento en el consumo de materiales ni energ\u00eda, pero con aumento en los servicios y calidad de los bienes.<\/div>\n
Algunos pa\u00edses de Europa se han manejado para alcanzar tasas declinantes de consumo y uso de energ\u00eda y todav\u00eda crecer. Es claro que en gran parte del mundo se pueden lograr tasas m\u00e1s elevadas de eficiencia en energ\u00eda. De manera que es posible continuar creciendo y reducir simult\u00e1neamente el uso de recursos. Pero, en alg\u00fan punto, esto tampoco ser\u00e1 suficiente. En alg\u00fan momento se habr\u00e1n agotado todos los recursos del mundo y las generaciones futuras no ser\u00e1n capaces de sostenerse a s\u00ed misma.<\/div>\n
A esto, la respuesta usual es que la tecnolog\u00eda y la ingeniosidad del hombre proporcionar\u00e1n la soluci\u00f3n. Aprenderemos a generar energ\u00eda de otras fuentes tales como el hidr\u00f3geno. Pero, no seremos capaces de recrear muchos otros qu\u00edmicos y recursos, de manera que este argumento no puede ir muy lejos. No podemos replicar el cobre, el uranio ni el zinc. Las leyes de la qu\u00edmica nos hacen imposible reconstituir, una vez que han sido alterados, la mayor\u00eda de los elementos que son vitales para nosotros. No podemos recrear los hidrocarburos del mundo una vez que han sido quemados, ni los arrecifes de corales ni las forestas y selvas cuando han sido destruidos. La ingeniosidad s\u00f3lo puede llevarnos hasta cierto punto.<\/div>\n
Lo que es m\u00e1s importante, esperar simplemente que vamos a encontrar una soluci\u00f3n, no es responsable dada la escala y la naturaleza de los problemas. Estar\u00edamos adoptando el comportamiento de los dinosaurios, avizorando una inminente Edad del Hielo y esperando que pronto seguir\u00e1 el calor. Es moralmente irresponsable que nosotros, usemos la mayor parte de los recursos del mundo en unas cuantas generaciones, sin racionarlos, o tomar alguna responsabilidad por las consecuencias. Tenemos una obligaci\u00f3n con nuestros nietos.<\/div>\n
No estamos pensando en las consecuencias porque estamos movidos por la necesidad del crecimiento econ\u00f3mico. Nos preocupa que el uso responsable de los recursos naturales lleve al estancamiento y desempleo, de manera que ignoramos el problema que estamos creando. Moralmente sin embargo, necesitamos una manera de vivir con bajo crecimiento o en todo caso sin crecimiento.<\/div>\n
4. Necesitamos repensar el rol de la filantrop\u00eda y la caridad.<\/div>\n
Existe tambi\u00e9n algo fuera de l\u00ednea en la forma que nuestro mundo ejerce la caridad, ya a trav\u00e9s de las ONGs o acciones de filantrop\u00eda. Es una medida de cu\u00e1nto se han distorsionado nuestros valores al punto que la provisi\u00f3n de servicios econ\u00f3micos en esta forma ha crecido explosivamente y ahora las ONGs proporcionan apoyo a innumerables causas.<\/div>\n
En primera instancia, la caridad parece ser una cosa buena. Sin embargo, las ONGs y los grupos de filantrop\u00eda son un reflejo de un problema fundamental. La caridad es un intento de remendar las partes de un sistema que no est\u00e1 funcionando. Mayormente tales acciones son bien intencionadas. Pero a veces son impulsadas por motivos menos ilustres. Y en casi todos los casos son una manera pobre de dar soluci\u00f3n a algunos de los fracasos de la econom\u00eda moderna. Lavan las externalidades, en lugar de dejarlas como una mancha para que todos las veamos. Realmente, las obras de caridad apoyan muchas de las pervertidas ideas de progreso social enmascar\u00e1ndolas. Se han convertido en un sustituto de la justicia social y de la apropiada econom\u00eda.<\/div>\n
Las obras de caridad dependen de los deseos e ingresos de donantes que no son responsables. Sus directivos deciden d\u00f3nde y c\u00f3mo se debe gastar el dinero. Eso hace que sus actividades tambi\u00e9n sean antidemocr\u00e1ticas. Los gobiernos est\u00e1n sujetos a la revisi\u00f3n democr\u00e1tica y pol\u00edtica en forma regular, as\u00ed como al control y escrutinio del p\u00fablico. No ocurre lo mismo con el negocio de la caridad. Debido a ello, la forma en que gastan su dinero puede estar sujeta a favoritismo, desperdicio e ineficiencia. De la misma manera que un zool\u00f3gico invita a sus visitantes a patrocinar animales y todo el mundo desea patrocinar a los tigres, dejando sin apoyo a la mayor\u00eda de los animales, la caridad es una forma de apoyar a los tigres de la sociedad. Los donantes apoyan libremente a causas que son de su atracci\u00f3n, m\u00e1s que a causas en las que habr\u00eda mayor necesidad. M\u00e1s a\u00fan, la primera lealtad de las obras de caridad es con sus donantes y no sus beneficiarios, porque as\u00ed se asegura el flujo de fondos.<\/div>\n
De la misma manera que pueden tener objetivos equivocados, tambi\u00e9n pueden imponer condiciones a sus donaciones. El dinero se entrega con prevenciones. Podr\u00edan ser desalentar el uso de anticonceptivos o la promoci\u00f3n de los valores Americanos y de la iglesia. Preocupa m\u00e1s a\u00fan que la mayor\u00eda de las industrias que m\u00e1s contaminan, son las que cuentan con mayor caja y debido a que un n\u00famero creciente de ONGs compiten por una peque\u00f1a cantidad de fondos, algunas obras de caridad se han convertido en dependientes de las organizaciones que causan la mayor\u00eda de los problemas que dicen que desean solucionar, minando de esa manera sus fundamentos morales.<\/div>\n
La caridad casi siempre afecta o resiente la libertad de los beneficiarios. Puede tambi\u00e9n ser no \u00e9tica cuando interfiere con la autodeterminaci\u00f3n de estados soberanos. Por ejemplo, las obras de caridad que trabajan en partes de Africa y en lugares como Corea del Norte, con frecuencia act\u00faan contra los deseos del estado, aduciendo superioridad moral. Sus actividades pueden ser pol\u00edticamente manipuladoras o a\u00fan contrarias a los derechos humanos. Sin embargo, porque son vistas como haciendo el bien, estos problemas son con frecuencia disimulados o ignorados.<\/div>\n
Igualmente, los fil\u00e1ntropos, raramente combaten por la justicia social. Sus acciones se fundan en la aceptaci\u00f3n de la injusticia. Ven su rol en tratar de mitigar los efectos de la<\/div>\n
injusticia. Los multimillonarios de hoy, no pelean para cambiar el sistema que ha creado la desigualdad en la riqueza. Muy pocos parecen ver alguna inconsistencia o iron\u00eda en su ofrecimiento de ayuda a los pobres. Por ejemplo, La Fundaci\u00f3n Gates, intenta proporcionar mayor inclusi\u00f3n social, sin intentar cambiar el sistema que alienta la m\u00e1s amplia divisi\u00f3n social.<\/div>\n
Poco mejor son la responsabilidad social corporativa, las pr\u00e1cticas de relaciones p\u00fablicas en la que se involucran muchas empresas \u201cpara hacer el bien\u201d. Toman dinero que pertenece a los accionistas y se lo dan a causas que sus directivos o administradores piensan que son de valor, o s\u00f3lo mejoran la imagen de la empresa ante los ojos de los consumidores y otras partes interesadas.<\/div>\n
Los pensadores de la Iluminaci\u00f3n no estaban motivados de esa manera. Ten\u00edan planes para redise\u00f1ar las ciudades, para elevar la imaginaci\u00f3n y las ideas de sus habitantes. Construyeron puentes reales y metaf\u00f3ricos hacia un mundo mejor. Buscaron reformar la justicia social, proporcionar igualdad de oportunidades y elevar nuestra especie a trav\u00e9s de una nueva visi\u00f3n de la humanidad. Pelearon contra la influencia retr\u00f3grada de la religi\u00f3n, alentaron el di\u00e1logo y la apertura en las artes, m\u00fasica y la literatura y las ciencias. Buscaron alentar el desarrollo de un pueblo m\u00e1s iluminado.<\/div>\n
Mejorar el mundo no se trata de ofrecer dinero a causas aparentemente de valor. Puede ser muy laudatorio para Bill Gates y su c\u00edrculo tratar de mejorar la vida de la gente mediante el ofrecimiento de medicinas y alentando la investigaci\u00f3n. Est\u00e1 bien hacer el buen trabajo de financiar la educaci\u00f3n de la gente en los pa\u00edses menos desarrollados, o apoyar el suministro de agua a los pobres. Puede ser \u00fatil para los multimillonarios de la tecnolog\u00eda de California, dedicar (donar) parte de su riqueza al financiamiento de nuevos emprendimientos comerciales.<\/div>\n
Pero sentarse en un confortable sill\u00f3n y dar una mano financiera a las almas, no es lo que la filantrop\u00eda deber\u00eda ser. Con frecuencia y de un modo expl\u00edcito, la mayor parte del dinero que se dona, gasta, promueve las ideas de Occidente de progreso y desarrollo. M\u00e1s a\u00fan estos individuos y sus organizaciones filantr\u00f3picas han decidido por s\u00ed mismo lo que es valioso. En el proceso empeoran la sobrepoblaci\u00f3n, lo que causa el sufrimiento de miles de millones m\u00e1s. En lugar de hacer que Gates financie una caridad que ofrece financiamiento a los pobres de los pa\u00edses en desarrollo usando la telefon\u00eda m\u00f3vil, porque no alentar a los ciudadanos de esos lugares a formar cooperativas, las que les permitir\u00edan controlar su propio destino? Entonces, las utilidades volver\u00edan a la comunidad y no a alguna compa\u00f1\u00eda telef\u00f3nica o alg\u00fan banco.<\/div>\n
Los esfuerzos de los fil\u00e1ntropos pueden ser bien intencionados, con un buen significado, pero con frecuencia son en la direcci\u00f3n equivocada. Con frecuencia las obras de caridad fallan en entender los problemas con los que est\u00e1n tratando, o simplemente act\u00faan en su propio beneficio. A veces exageran los efectos de los desastres naturales tales como inundaciones, terremotos y sequias porque eso se adecua a sus prop\u00f3sitos comerciales.<\/div>\n
No es el tema si las ideas de los fil\u00e1ntropos y las obras de caridad son correctas o equivocadas. El tema es que las decisiones son tomadas por un pu\u00f1ado de personas ricas y directores de empresas, sin que tengan que responder a la sociedad por lo que hacen. Qui\u00e9n dice que el Sr. Gates y sus amigos deber\u00edan decidir lo que es mejor para el mundo? La genuina necesidad no deber\u00eda depender de la voluntaria y discrecional ayuda del rico.<\/div>\n
5. Necesitamos repensar c\u00f3mo y porqu\u00e9 somos gobernados.<\/div>\n
Si la responsabilidad de los gobiernos es gobernar, en los \u00faltimos treinta a\u00f1os muchos han abrogado sus obligaciones. Se han postrado ante el altar de la econom\u00eda moderna y dejado que los conduzcan los mercados.<\/div>\n
Esto sugiere que las ideas de Occidente sobre gobierno y democracia se necesitan revisar. No es s\u00f3lo que los reguladores no hicieron lo que deber\u00edan haber hecho. Tambi\u00e9n es que hemos creado un mundo con una conciencia global pero con pol\u00edtica local. A medida que las empresas y los bancos se han hecho m\u00e1s poderosos, las autoridades reguladoras han tenido problemas para saber c\u00f3mo administrarlos o dirigirlos.<\/div>\n
Sin una efectiva autoridad global, los gobiernos locales se han hecho menos capaces de proteger el inter\u00e9s p\u00fablico o de poner en l\u00ednea a los bancos y empresas. Los gobiernos est\u00e9n donde est\u00e9n, necesitan asegurar que los bancos y empresas compitan razonablemente, que proporcionen un empleo seguro y que abonen una porci\u00f3n razonable de los impuestos locales para poder proporcionar una infraestructura p\u00fablica esencial y que funcionen como miembros responsables de la comunidad.<\/div>\n
La conclusi\u00f3n l\u00f3gica es que necesitamos tener un gobierno global que confronte la influencia de las empresas globales. La alternativa es achicar a las empresas a un tama\u00f1o que las haga gobernables \u2013en una escala que permita que sus excesos sean controlados nacionalmente y que asegure que sean atendidas las necesidades de la sociedad. Alternativamente, si deseamos una econom\u00eda de mercado que sea responsable ante la sociedad sin tener una autoridad supranacional, necesitamos cambiar la estructura de propiedad y direcci\u00f3n de las grandes empresas para hacerlas localmente responsables.<\/div>\n
En muchos pa\u00edses hemos creado una econom\u00eda en las que hay s\u00f3lo unos pocos proveedores de shampoo, dos o tres grandes minoristas de alimentos, una media docena de fabricantes de autos y una pocas grandes compa\u00f1\u00edas de tel\u00e9fonos. Esto ser\u00eda anatema para Smith. \u00c9l era un dedicado adversario de las grandes corporaciones, de la propiedad ausente, de los secretos comerciales y del poder concentrado. Para que funcionen sus ideas econ\u00f3micas los mercados necesitan igualdad y distribuci\u00f3n del poder econ\u00f3mico. La equidad, no era para Smith un tema de justicia o razonabilidad, era una precondici\u00f3n necesaria para proteger la econom\u00eda y el medio ambiente.<\/div>\n
M\u00e1s all\u00e1 de los grandes principios existen otras cuestiones pr\u00e1cticas. En U.S.A, la democracia ha sido manchada malamente. Las grandes empresas y los ricos, proporcionan financiamiento a los candidatos electos que apoyan sus ideas particulares. A pesar que todos tienen derecho al voto, se ha llegado al gobierno de los ricos para los ricos. Aunque es mejor en muchas partes de Europa, tambi\u00e9n otros pa\u00edses han visto devaluados sus ideales democr\u00e1ticos en los \u00faltimos treinta a\u00f1os. Con frecuencia, los partidos pol\u00edticos parecen existir con el s\u00f3lo prop\u00f3sito de ser elegidos para alcanzar el poder. La reforma pol\u00edtica es m\u00ednima, no obstante la velocidad del cambio social. Se han olvidado los principios originales.<\/div>\n
Necesitamos pensar otra vez qu\u00e9 deseamos que el gobierno haga y d\u00f3nde y c\u00f3mo deseamos ser gobernados. Es muy tentador sugerir que todo ciudadano deber\u00eda tener voz en todas las grandes decisiones que nos afectan. Pero no todos somos cirujanos card\u00edacos. Ni somos presidentes o primeros ministros capaces de conducir pa\u00edses. Adoptar las pol\u00edticas de la mayor\u00eda nos hace sujetos a su tiran\u00eda. Muy pocas personas son lo<\/div>\n
suficientemente calificadas y desapasionadas para tomar en forma objetiva decisiones sobre tributaci\u00f3n, la pena de muerte y la guerra.<\/div>\n
Pero, c\u00f3mo y d\u00f3nde se deber\u00eda construir el gobierno?. Las autoridades nacionales han sido malamente debilitadas en su poder e influencia por el crecimiento del sector privado y la movilidad en ascenso de sus ciudadanos. Muchos pa\u00edses, notablemente aquellos m\u00e1s afectados por la crisis financiera s\u00f3lo ofrecen la alternativa de elecci\u00f3n entre dos principales partidos pol\u00edticos. Es como si s\u00f3lo se tuvieran dos opciones, una caliente y otra fr\u00eda. La mayor\u00eda de los ciudadanos de Occidente, al igual que en China y Jap\u00f3n y gran parte del resto del mundo tienen una mayor selecci\u00f3n de papel higi\u00e9nico que de partidos pol\u00edticos.<\/div>\n
Necesitamos gobierno. Necesitamos tener leyes y regulaciones. Necesitamos regular los mercados y asegurarnos que la sociedad sea justa. Necesitamos representantes electos, apoyados por una burocracia profesional para proveer los fundamentos de una civilizaci\u00f3n moderna. En muchas partes el gobierno ha sido corrompido y manipulado por un peque\u00f1o grupo de individuos ricos y poderosos. No sorprende que mucha gente se haya desencantado con la\/s principal\/es expresi\u00f3n\/es pol\u00edtica\/s. No sorprende que encuentren crecientemente atractivas las ideas de los que est\u00e1n en los extremos.<\/div>\n
Necesitamos encontrar una forma de resolver esto. Pero c\u00f3mo? Arbitrarias l\u00edneas dibujadas en un mapa no son una forma particularmente buena de alcanzar un buen gobierno. C\u00f3mo deber\u00edamos todos ser gobernados no deber\u00eda determinarse por d\u00f3nde uno ha nacido. Pero cu\u00e1les son las alternativas? Esto es algo sobre lo que necesitamos pensar cuidadosamente porque podr\u00eda ser la soluci\u00f3n de muchos de los otros temas que enfrentamos.<\/div>\n
Quiz\u00e1s m\u00e1s que tener un mundo en el que exista una intensa rivalidad y competencia, necesitamos un mundo que se parezca m\u00e1s a lo sugerido por George. Necesitamos uno que est\u00e9 m\u00e1s en sinton\u00eda con la naturaleza. Un mundo en el que se compartan las ideas, las tecnolog\u00edas y la cultura en una forma iluminada; un mundo que nos haga experimentar un sentido de comunidad.<\/div>\n
Lo que sea, necesitamos repensar c\u00f3mo somos gobernados.<\/div>\n
6. Necesitamos tener menos beb\u00e9s.<\/div>\n
Finalmente, necesitamos controlar la poblaci\u00f3n. En el gran debate acerca de la cantidad de gente en el planeta, una verdad subyacente queda sin decir: en alg\u00fan momento debe cesar el crecimiento de la poblaci\u00f3n sobre la Tierra.<\/div>\n
A menos que tomemos algunas acciones para controlar la cantidad de gente, continuar\u00e1n y se empeorar\u00e1n los efectos da\u00f1inos sobre los recursos del mundo, hasta que tomemos conciencia que existen l\u00edmites a lo que podemos conseguir, o suframos una cat\u00e1strofe lo suficientemente grande que nos haga volver y retroceder. Es l\u00f3gico entonces que tenga sentido reducir nuestras tasas de natalidad en maneras que sean humanas, en lugar de esperar que el problema sea resuelto por la tasa de mortalidad.<\/div>\n
A medida que el mundo en desarrollo trata de adoptar los patrones de consumo de Occidente, crecer\u00e1 la presi\u00f3n por el cambio. Pero en lugar de un manejo responsable del problema, Occidente todav\u00eda, les est\u00e1 ofreciendo a los pa\u00edses un desarrollo, un premio que no pueden ganar. La econom\u00eda moderna nos ha vendido a todos un sue\u00f1o de progreso,<\/div>\n
libertad y riqueza. Pero ello ser\u00e1 imposible de alcanzar por gran parte de poblaci\u00f3n del mundo. Es una cruel burla alimentada por los equivocados economistas de la modernidad y aquellos que esperan beneficiarse en el camino.<\/div>\n
Existen l\u00edmites al crecimiento y muchos de ellos determinados por la cantidad de gente en el planeta. Cu\u00e1nto m\u00e1s siga creciendo la poblaci\u00f3n en el mundo, m\u00e1s pronto se llegar\u00e1 al punto de ruptura.<\/div>\n
Es\u00a0dif\u00edcil\u00a0ver\u00a0una\u00a0soluci\u00f3n\u00a0a\u00a0este\u00a0problema.\u00a0Cuanto\u00a0menos, se\u00a0necesita\u00a0imponer\u00a0un control universal de los\u00a0nacimientos\u00a0y laprohibici\u00f3n\u00a0de\u00a0las\u00a0actividades\u00a0de\u00a0muchos\u00a0grupos\u00a0religiosos.\u00a0Todo\u00a0lo\u00a0que\u00a0\u00e9stos\u00a0hacen,\u00a0es\u00a0alentar\u00a0a la\u00a0gente\u00a0a\u00a0creer\u00a0en un\u00a0sue\u00f1oque\u00a0no\u00a0puede\u00a0llegar\u00a0a\u00a0ser\u00a0verdad.<\/div>\n
<\/div>\n
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1 (NT) Esto se corresponde con el concepto de Beneficio o Utilidad Econ\u00f3mica, que sobre la utilidad de la inversi\u00f3n, deduce un cargo por el costo de capital, propio y de terceros. La medida de EVA (Economic Value Added) es una expresi\u00f3n del concepto.<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Martes, 07 de Agosto de 2012 Texto: THE END OF PROGRESS. How Modern Economics Has Failed Us. Graeme\u00a0Maxton. Wiley 2011. Cp. 1\u00a0Otras\u00a0Opciones\u00a0Que\u00a0Se\u00a0Necesitan\u00a0Debatir. Traducci\u00f3n: Miguel A.\u00a0Pero.\u00a0Diciembre\u00a02011. PROYECTO\u00a0DE\u00a0INVESTIGACI\u00d3N:\u00a0Desarrollo\u00a0Econ\u00f3mico, un\u00a0enfoque\u00a0interdisciplinario. \u00a0Para\u00a0todo\u00a0problema\u00a0complejo\u00a0existe\u00a0una\u00a0soluci\u00f3n\u00a0simple\u00a0que\u00a0es\u00a0incorrecta. George Bernard Shaw Del\u00a0Progreso\u00a0a la\u00a0Pobreza. Las\u00a0opciones\u00a0m\u00e1s\u00a0radicales\u00a0que\u00a0se\u00a0abren\u00a0ante\u00a0nosotros\u00a0son\u00a0quiz\u00e1s\u00a0inevitablemente\u00a0m\u00e1s\u00a0dif\u00edciles\u00a0y\u00a0duras\u00a0de\u00a0conceptualizar\u00a0eimplementar. La\u00a0mayor\u00eda\u00a0de\u00a0las\u00a0ideas\u00a0que\u00a0podr\u00edan\u00a0atender\u00a0los\u00a0problemas\u00a0del\u00a0mundo\u00a0suenan\u00a0atractivas\u00a0pero\u00a0no\u00a0funcionan, o\u00a0porquetienen\u00a0consecuencias\u00a0que\u00a0no\u00a0deseamos\u00a0o\u00a0porque\u00a0son\u00a0impr\u00e1cticas. Las\u00a0propuestas\u00a0m\u00e1s\u00a0radicales\u00a0probablemente\u00a0enfrentar\u00e1n\u00a0m\u00e1sresistencia\u00a0cuando\u00a0tratemos\u00a0de\u00a0implementarlas. A la\u00a0gente\u00a0no le\u00a0gustan\u00a0los\u00a0grandes\u00a0cambios,\u00a0especialmente\u00a0a\u00a0aquellos\u00a0que\u00a0sebenefician\u00a0del status quo, sin\u00a0importar\u00a0cu\u00e1les\u00a0podr\u00edan\u00a0ser\u00a0los\u00a0beneficios\u00a0para\u00a0sus\u00a0hijos. Nicol\u00e1s\u00a0Maquiavelo\u00a0estaba\u00a0en lo\u00a0cierto\u00a0cuando\u00a0dec\u00eda: \u201cNo hay nada\u00a0m\u00e1s\u00a0dif\u00edcil\u00a0de\u00a0ejecutar\u00a0que\u00a0introducir\u00a0un\u00a0nuevo\u00a0orden\u00a0de\u00a0cosas,\u00a0porque\u00a0para\u00a0qui\u00e9n\u00a0lo introduce,\u00a0tiene\u00a0como\u00a0enemigosa\u00a0todos\u00a0aquellos\u00a0que\u00a0se\u00a0benefician\u00a0con el\u00a0viejo\u00a0orden\u00a0y\u00a0s\u00f3lo\u00a0tiene\u00a0como\u00a0aliados\u00a0condicionales\u00a0a\u00a0todos\u00a0aquellos\u00a0que\u00a0podr\u00edanbeneficiarse\u00a0con el\u00a0nuevo.\u00a0Esta\u00a0condicionalidad\u00a0se\u00a0origina\u00a0parte\u00a0en el\u00a0temor\u00a0y\u00a0parte\u00a0en el\u00a0escepticismo\u00a0de los hombres,\u00a0que\u00a0nocreen\u00a0verdaderamente\u00a0en\u00a0las\u00a0cosas\u00a0nuevas, […]<\/p>\n","protected":false},"author":7,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[12,19],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/face.unt.edu.ar\/web\/iadmin\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/935"}],"collection":[{"href":"https:\/\/face.unt.edu.ar\/web\/iadmin\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/face.unt.edu.ar\/web\/iadmin\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/face.unt.edu.ar\/web\/iadmin\/wp-json\/wp\/v2\/users\/7"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/face.unt.edu.ar\/web\/iadmin\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=935"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/face.unt.edu.ar\/web\/iadmin\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/935\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1511,"href":"https:\/\/face.unt.edu.ar\/web\/iadmin\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/935\/revisions\/1511"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/face.unt.edu.ar\/web\/iadmin\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=935"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/face.unt.edu.ar\/web\/iadmin\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=935"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/face.unt.edu.ar\/web\/iadmin\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=935"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}