Mi\u00e9rcoles, 20 de Noviembre de 2013<\/p>\n
CONFERENCIA CENTENARIO DE LA UNT<\/strong><\/p>\n Prof. Humberto D\u00b4Arterio<\/strong><\/p>\n 12 DE NOVIEMBRE DE 2013<\/strong><\/p>\n Agradezco la asistencia del p\u00fablico presente, a la Facultad que me da esta oportunidad y al Comit\u00e9 organizador por generar este espacio de reflexi\u00f3n en el marco de los cien a\u00f1os de la Universidad Nacional de Tucum\u00e1n.<\/p>\n Quiero aclarar , que tengo 56 a\u00f1os, nac\u00ed en el a\u00f1o 1957, curs\u00e9 mis estudios primarios en una escuela de gesti\u00f3n p\u00fablica \u2013 Pte. Urquiza \u2013 el nivel secundario en el Colegio Tulio G. Fern\u00e1ndez e ingres\u00e9 en la Facultad de Cs. Es. en el mes de Marzo de 1976, gradu\u00e1ndome\u00a0 el a\u00f1o 1981.<\/p>\n Quiero aclarar tambi\u00e9n ante el p\u00fablico presente, que en nuestra Facultad se dictan tres carreras, Contador P\u00fablico Nacional, Licenciado en Econom\u00eda y Licenciado en Administraci\u00f3n. En mi caso tengo t\u00edtulo de CPN, pero soy docente y me desempe\u00f1o profesionalmente en el \u00e1rea de Administraci\u00f3n de Empresas, cuya carrera es la mas \u201cnueva\u201d por cuanto se inicia como carrera de grado en el a\u00f1o \u201983. Nuestra carrera de LAE tiene \u00e1reas disciplinares y de especializaci\u00f3n: Finanzas, Marketing o Comercializaci\u00f3n, Operaciones, Tecnolog\u00eda de la Informaci\u00f3n y Recursos Humanos a la que pertenezco.<\/p>\n Cuando me informaron que iba a tener la oportunidad de hablar por la Facultad, en el ciclo de conferencias por el Centenario de la UNT, realmente me sorprend\u00ed y me sent\u00ed halagado por esta responsabilidad, pero inmediatamente lo primero que pens\u00e9 fue que\u00a0 quien habla hoy por la Facultad de Cs.Es. \u00a0proviene de un hogar de clase media y de una familia cuyos padres no tuvieron formaci\u00f3n universitaria, creo que no hab\u00edan terminado el ciclo secundario, y extendiendo este pensamiento,\u00a0 recuerdo que los alumnos mas aventajados de mi promoci\u00f3n \u2013 por citar otras referencias – \u00a0(abanderados y escoltas por ej.) tampoco proven\u00edan de hogares con padres universitarios. Hoy se calcula que el 80% de estudiantes de nuestra Facultad provienen de hogares de clase media y sus padres no tienen estudios universitarios.<\/p>\n A esta realidad de hace casi 30 a\u00f1os la asocio con la el objetivo o uno de los objetivos mas importantes que manifestaron los fundadores de la misma en los a\u00f1os 40 (nuestra Facultad fue fundada en el a\u00f1o 47). En un reportaje realizado el Profesor H\u00e9ctor Lazarte, uno de los fundadores, que se publica en un texto para\u00a0 conmemorar los 50 a\u00f1os de la creaci\u00f3n de la Facultad que recoge estos testimonios, responde lo siguiente:<\/p>\n \u00bf La creaci\u00f3n de la Facultad de Ciencias Econ\u00f3micas fue en ese sentido una respuesta a una necesidad y a un reclamo popular?:<\/em><\/strong><\/p>\n \u201c A un reclamo popular en el sentido general no, pero s\u00ed a un reclamo de la clase media, que dentro de Tucum\u00e1n y el Norte Argentino no ten\u00eda la posibilidad de acceder a estudios superiores en Contabilidad y Econom\u00eda, salvo en la Escuela de Comercio. Por lo tanto las posibilidades de recibir una buena educaci\u00f3n eran limitadas. Considerando estos elementos, la creaci\u00f3n de la Facultad de Cs.Es. respond\u00eda a una necesidad del Norte argentino\u201d. ( 50 a\u00f1os de la Facultad de Cs.Es. 1947- 1997. Daniel Campi, compilador)<\/em><\/p>\n Cabe agregar aqu\u00ed que los padres de los estudiantes de la Escuela de Comercio en ese momento, tuvieron una participaci\u00f3n especial entre los que gestionaron la creaci\u00f3n de la Facultad.<\/p>\n Finalmente cito un p\u00e1rrafo del Memorial presentado al entonces Presidente Per\u00f3n:<\/p>\n \u201c Estas gestiones que hoy realizamos ante el Excmo. Sr. Presidente, ya fueron presentadas en \u00e9pocas anteriores y ante otros gobiernos, siempre con resultados negativos; es por eso que al presente recurrimos a V.E. en la seguridad de tener el mas franco \u00e9xito\u201d .<\/em><\/p>\n \u201c Procedemos de familias modestas y como tales por apremios de vida muchos debemos alternar el trabajo con el estudio, de all\u00ed que no podamos abandonar esta regi\u00f3n en busca de perfeccionamiento en instituciones de especializaci\u00f3n situadas fuera de este medio, malogr\u00e1ndose as\u00ed muchas vocaciones por falta de recursos para un estudio mas profundo\u201d.<\/em><\/p>\n Hasta el presente esta realidad se mantiene, lo que era una necesidad en los a\u00f1os \u201840, y en los \u201970.<\/p>\n Mis primeras experiencias<\/strong><\/p>\n Ten\u00eda 14 o 15 a\u00f1os y estudiaba mi Bachillerato Comercial\u00a0 en el Colegio Tulio. Ya en segundo a\u00f1o nos ense\u00f1aban \u201cliquidaci\u00f3n de sueldos\u201d entre otros temas\u00a0 administrativos y contables y como parte de la formaci\u00f3n para obtener un t\u00edtulo intermedio de \u201ctenedor de libros\u201d. Cabe agregar como dato anecd\u00f3tico que tuve en esa formaci\u00f3n dos a\u00f1os de caligraf\u00eda y de \u201cestenograf\u00eda\u201d, la mecanograf\u00eda era optativa.<\/p>\n Aprovechando ese \u201csaber\u201d mi padre, que trabajaba como empleado administrativo en la empresa que en ese tiempo recolectaba los residuos en San Miguel de Tucum\u00e1n, \u00a0me ped\u00eda que lo acompa\u00f1ara a la oficina en mis vacaciones y para que no me aburriera, y como prepar\u00e1ndome para una futura carrera, me ped\u00eda que liquide los sueldos de los empleados quincenales (todo a mano por supuesto).<\/p>\n De esa \u00e9poca recuerdo, con im\u00e1genes n\u00edtidas por lo contundentes, la precariedad desde todo punto de vista\u00a0 con la que trabajaban los obreros y las nulas condiciones de higiene y seguridad.<\/p>\n Tambi\u00e9n guardo el recuerdo de la cantidad importante de obreros que no sab\u00edan firmar y que hab\u00eda que hacerles dejar su impresi\u00f3n d\u00edgito pulgar en el libro de \u201cRegistro Unico\u201d, cuando se le abonaban los sueldos.<\/p>\n No me caben dudas que estas im\u00e1genes me sensibilizaron y cuando en 6to. a\u00f1o un profesor nos pregunt\u00f3 qu\u00e9 carrera \u00edbamos a seguir, no dud\u00e9 en responder que algo relacionado con lo laboral. Ten\u00eda entonces 18 a\u00f1os.<\/p>\n Mis experiencias laborales<\/strong><\/p>\n Me recib\u00ed de Contador P\u00fablico en el a\u00f1o 1981 y casi un a\u00f1o antes de mi graduaci\u00f3n hab\u00eda ingresado a trabajar en el Banco Noar en el \u00e1rea de Auditor\u00eda.<\/p>\n En el a\u00f1o 1984, por una reorganizaci\u00f3n interna en el Banco, paso a desempe\u00f1arme como Jefe de Personal y luego como Gerente de Recursos Humanos. En esos a\u00f1os, principio de los noventa,\u00a0<\/em><\/strong>sent\u00ed la necesidad de una mayor formaci\u00f3n en la gesti\u00f3n de RR.HH., pero en el medio no hab\u00eda ofertas de ning\u00fan tipo. Tampoco ten\u00eda referentes cercanos en el tema con los cuales reunirme e intercambiar experiencias.<\/p>\n Luego en el a\u00f1o 1993 paso al Banco Empresario, en el que me desempe\u00f1e como Gerente de Recursos Humanos hasta el a\u00f1o 2003, en el que dejo la relaci\u00f3n de dependencia para dedicarme a la docencia y a la consultor\u00eda.<\/p>\n A\u00f1os de Formaci\u00f3n y personas que mas influyeron<\/strong><\/p>\n Rescato de mi memoria, momentos durante mis estudios en el secundario, en los que en algunas materias, los profesores nos daban a los alumnos la posibilidad de \u201cdar una clase\u201d a nuestros compa\u00f1eros, quiz\u00e1s all\u00ed nace mi vocaci\u00f3n docente.\u00a0 Luego al finalizar el 6to. a\u00f1o, el Director de Estudios nos ofreci\u00f3 preparar en el Colegio a los alumnos de primero, segundo y tercera a\u00f1o que ten\u00edan que rendir materias en Diciembre y en Marzo. Este hecho creo que termin\u00f3 de confirmar mi vocaci\u00f3n docente, cuando ten\u00eda reci\u00e9n 18 a\u00f1os.<\/p>\n Cuando ingreso a la Universidad, reci\u00e9n pude acceder a una Ayudant\u00eda en el 4to. a\u00f1o de la carrera (a\u00f1o 1979)\u00a0 en la asignatura Organizaci\u00f3n Contable de Empresas , y menciono a quien me dio la oportunidad: el Prof. Esteban Marchese , un ejemplo como docente, profesional y persona.<\/p>\n Luego de graduarme en el a\u00f1o 1981, tuve un fugaz paso por la docencia en Administraci\u00f3n de Personal en la UNSTA, colaborando al profesor Jos\u00e9 Enrique Santill\u00e1n.<\/p>\n En el a\u00f1o 1989, rindo como concurso como JTP, en la C\u00e1tedra de Administraci\u00f3n I, una materia com\u00fan a las tres carreras, cuyo titular era y sigue siendo el Profesor Jos\u00e9 Ignacio Legorburu.<\/p>\n Luego continu\u00f3 mi carrera docente, accediendo al cargo de Profesor Adjunto de la misma y rend\u00ed concurso en el a\u00f1o 2006 como Profesor Asociado en Admnistraci\u00f3n de Personal. Actualmente tengo a cargo las materias: Administraci\u00f3n II ( Curso de Comportamiento Organizacional) y Admin. de Personal.<\/p>\n Tambi\u00e9n participo desde el a\u00f1o 2000, como docente en la Maestr\u00eda en Administraci\u00f3n y en la Especializaci\u00f3n en Recursos Humanos, carrera \u00e9sta \u00faltima en la que particip\u00e9 en su\u00a0 creaci\u00f3n y formo parte de su Consejo Directivo.<\/p>\n En el momento en que tuve que \u201cenfrentar\u201d clases en los Posgrados mencionados, comenc\u00e9 mis estudios de posgrados, puesto que \u2013 no obstante mi experiencia profesional en el tema \u2013 deb\u00eda poseer este nivel de estudios. Es as\u00ed que \u2013 dadas mis limitaciones por el tema laboral \u2013 decid\u00ed inscribirme en el a\u00f1o 2000\u00a0 para hacer la Especializaci\u00f3n y la Maestr\u00eda en Direcci\u00f3n de Recursos Humanos, a distancia, en la Universidad Polit\u00e9cnica de Madrid. Culmin\u00e9 la Especializaci\u00f3n en el a\u00f1o 2002 y complet\u00e9 los cr\u00e9ditos para la Maestr\u00eda en el a\u00f1o 2005, rest\u00e1ndome a la fecha la tesis, que est\u00e1 en elaboraci\u00f3n.<\/p>\n Todos estos a\u00f1os como docente de grado y posgrado, han sido para mi de una gran satisfacci\u00f3n personal, porque he podido crecer como persona, como docente y como profesional. Porque adem\u00e1s siento que mi experiencia a trav\u00e9s de los a\u00f1os transmitida a los j\u00f3venes estudiantes, es muy necesaria y lo hago con entrega. Trato de \u201cno dar clases\u201d, sino de \u201cdarme en la clase\u201d.<\/p>\n Creo y valoro como mi mayor logro en la Facultad, el hecho de obtener respuestas muy positivas de parte de los alumnos. Muestras de reconocimiento y afecto que exceden el \u00e1mbito del aula y de la Facultad. Sin dudas, el mayor elogio que me hicieron fue hace ya algunos a\u00f1os cuando una alumna de forma espont\u00e1nea al cruzarnos por un pasillo, me dijo: \u201cgracias profesor porque Ud. nos hace pensar\u201d.<\/p>\n Creo que en todo trabajo, pueden coexistir tres motivaciones: trabajo por la subsistencia, por el gusto o \u201camor\u201d por la disciplina y porque nos interesa fundamentalmente \u201c el otro\u201d. A mi entender y como trato de vivirlo es que la primac\u00eda de las motivaciones sea la tercera por encima de las otras dos.<\/p>\n Juicio sobre la tarea esencial, espec\u00edfica de una Universidad<\/strong><\/p>\n DE LOS FINES Y OBJETIVOS (art\u00edculos 3 al 4) Ley 24521<\/p>\n art\u00edculo 3:<\/strong><\/p>\n ARTICULO 3 – La Educaci\u00f3n Superior tiene por finalidad proporcionar formaci\u00f3n cient\u00edfica, profesional, human\u00edstica y t\u00e9cnica en el m\u00e1s alto nivel, contribuir a la preservaci\u00f3n de la cultura nacional, promover la generaci\u00f3n y desarrollo del conocimiento en todas sus formas, y desarrollar las actitudes y valores que requiere la formaci\u00f3n de personas responsables, con conciencia \u00e9tica y solidaria, reflexivas, cr\u00edticas, capaces de mejorar la calidad de vida, consolidar el respeto al medio ambiente, a las instituciones de la Rep\u00fablica y a la vigencia del orden democr\u00e1tico.<\/p>\n ARTICULO 28. – Son funciones b\u00e1sicas de las instituciones universitarias: a) Formar y capacitar cient\u00edficos, profesionales, docentes y t\u00e9cnicos, capaces de actuar con solidez profesional, responsabilidad, esp\u00edritu cr\u00edtico y reflexivo, mentalidad creadora, sentido \u00e9tico y sensibilidad social, atendiendo a las demandas individuales, en particular de las personas con discapacidad, desventaja o marginalidad, y a los requerimientos nacionales y regionales. b) Promover y desarrollar la investigaci\u00f3n cient\u00edfica y tecnol\u00f3gica, los estudios human\u00edsticos y las creaciones art\u00edsticas; c) Crear y difundir el conocimiento y la cultura en todas sus formas; d) Presevar la cultura nacional; e) Extender su acci\u00f3n y sus servicios a la comunidad, con el fin de contribuir a su desarrollo y transformaci\u00f3n, estudiando en particular los problemas nacionales y regionales y prestando asistencia cient\u00edfica y t\u00e9cnica al Estado y a la comunidad.<\/p>\n Me parece fundamental y de ninguna manera una redundancia volver a las fuentes, al sentido de ser de la Universidad porque los que formamos parte de ella, necesitamos esta reflexi\u00f3n y esta mirada hacia el interior, para poder proyectarnos al futuro.<\/p>\n Y reflexionando sobre esa esencia, y tomando el t\u00edtulo que le dieron a este espacio \u201c La UNT por s\u00ed misma\u201d, que entiendo como el de un desaf\u00edo lanzado para repensar y mirarnos sobre c\u00f3mo hemos venido construyendo esta Instituci\u00f3n, me parece importante reflexionar sobre tres temas que planteo a partir de mi vivencia como docente y como quien forma parte de la gesti\u00f3n actual, como integrante del Consejo Directivo de la Facultad.<\/p>\n Autonom\u00eda Universitaria<\/strong><\/p>\n En estos \u00faltimos a\u00f1os de vida universitaria mas intensa, por dedicaci\u00f3n y participaci\u00f3n en diferentes situaciones, veo con preocupaci\u00f3n amenazas a la autonom\u00eda universitaria por diferentes v\u00edas.<\/p>\n En primer lugar me parece atinado citar un p\u00e1rrafo del trabajo de Mar\u00eda Catalina Nosiglia: \u201cPoder y autoridad: el impacto de la Ley de Educaci\u00f3n Superior en el gobierno de la universidad Argentina: \u201c Vanossi describe tres concepciones presentes en la legislaci\u00f3n nacional universitaria respecto a la autonom\u00eda: una\u00a0negatoria\u00a0<\/em><\/strong>, que rechaza la m\u00ednima posibilidad de independencia de la universidad respecto del poder central; otra\u00a0absoluta,\u00a0<\/em><\/strong>que plantea la independencia total, una suerte de Estado dentro de otro Estado; y finalmente una concepci\u00f3n\u00a0relativa,\u00a0<\/em><\/strong>seg\u00fan la cual la autonom\u00eda es una forma valiosa y necesaria que no debe excluir la adecuada inserci\u00f3n de las funciones y fines universitarios con los dem\u00e1s fines nacionales y sociales, o sea, que se concibe a la autonom\u00eda como un medio pero no como un fin en s\u00ed mismo; la autonom\u00eda es un instrumento de protecci\u00f3n de la actividad universitaria pero no una v\u00eda de segregaci\u00f3n o apartamiento del resto de la comunidad, o un pretexto para abrazar fines contrarios o diversos de los establecidos por la sociedad pol\u00edticamente organizada\u201d (Vanossi, 1989).\u201d<\/p>\n En el mismo libro, en el art\u00edculo \u201c\u201dLa gobernabilidad de la universidades nacionales en la Argentina\u201d , los profesores Daniela Atairo y Antonio Camou, manifiestan \u00a0\u2018\u201dComo es sabido, el reclamo por la autonom\u00eda fue enarbolado con especial \u00edmpetu por los reformistas de 1918, y desde entonces los sectores m\u00e1s din\u00e1micos y progresistas de la vida universitaria lo han mantenido como un principio clave que garantiza la calidad, la pluralidad y la independencia cr\u00edtica de la investigaci\u00f3n y la ense\u00f1anza. Pero si este principio sigue siendo v\u00e1lido, lo que ha ido cambiando con el tiempo son las diferentes fuentes que lo amenazan, y por tanto, se ha vuelto una necesidad funcional al interior del debate universitario revisar los postulados y mecanismos institucionales que los instrumentan\u201d.<\/p>\n \u201c En t\u00e9rminos muy resumidos, podr\u00edamos decir que la autonom\u00eda institucional del campo universitario puede verse amenazada desde tres diferentes \u00e1ngulos. Hay una conocida amenaza desde \u201carriba\u201d , en t\u00e9rminos de la subordinaci\u00f3n de la producci\u00f3n del saber a los dictados y beneficios de los gobiernos de turno. Hay una amenaza \u201cdesde afuera\u201d, cuando se pretende imponer al conocimiento cr\u00edtico de la sociedad las l\u00f3gicas de los mercados concentrados, del pensamiento \u00fanico y de los intereses transnacionales. Pero desgraciadamente tambi\u00e9n hay una amenaza \u201cdesde adentro\u201d a la que habitualmente se presta menos \u00a0atenci\u00f3n . En este caso nos referimos a la operatoria de redes pol\u00edtico-partidarias insertas en la universidad, embarcadas en imponer decisiones subordinadas a los intereses de partido o de grupo, y que desconocen las exigencias de las l\u00f3gicas legitimatorias de los saberes cient\u00edficos. Donde esa l\u00f3gica clientelar se impone, los problemas de la vida universitaria pierden autonom\u00eda acad\u00e9mica\u201d.<\/p>\n Veo con preocupaci\u00f3n la intromisi\u00f3n, y lo que es peor, la b\u00fasqueda de dependencia o de \u201cpadrinazgos\u201d o \u201cbendiciones\u201d por parte de los actores universitarios, de pol\u00edticos del gobierno provincial o nacional.<\/p>\n Creo por otra parte en una\u00a0autonom\u00eda responsable\u00a0<\/em><\/strong>que de alguna manera tiene que ver con la concepci\u00f3n de una autonom\u00eda relativa, es decir, seg\u00fan mi opini\u00f3n la autonom\u00eda no es un fin sino un medio. Creo en una universidad comprometida con el medio y responsable por el rol que la sociedad le demanda. Una universidad que no est\u00e9 cerrada en s\u00ed misma blandiendo el principio de la autonom\u00eda, pero tampoco dependiente de los intereses de los pol\u00edticos o gobernantes de turno, cuyos fines y objetivos son diferentes a los de la Universidad.<\/p>\n Finalmente y citando a Camou, manifiesta: \u201clas universidades nacionales se organizan de acuerdo con ciertos principios: el principio acad\u00e9mico: cient\u00edfico-t\u00e9cnico y profesional, vinculado a la formaci\u00f3n y la producci\u00f3n del conocimiento; el principio de responsabilidad social: en tanto instituciones p\u00fablicas, las actividades que desarrolla la universidad deben guardar pertinencia y relaci\u00f3n con las demandas de la sociedad; el principio democr\u00e1tico: vinculado a la participaci\u00f3n de los estamentos universitarios en el gobierno de la universidad y la deliberaci\u00f3n colectiva como mecanismo de toma de decisiones y el principio burocr\u00e1tico, relativo a la gesti\u00f3n universitaria. En este sentido el autor enfatiza que el principio primordial que est\u00e1 por encima de los otros, es el acad\u00e9mico, debido a que la funci\u00f3n preeminente de la universidad es producir y transmitir el conocimiento.\u201d<\/p>\n Inclusi\u00f3n social<\/strong><\/p>\n Otro tema que me preocupa y que ha sido objeto de m\u00faltiples an\u00e1lisis y discusiones es el de la \u201cefectividad\u201d del principio de \u00a0\u201cinclusi\u00f3n social\u201d a trav\u00e9s del ingreso irrestricto y de la gratuidad de la ense\u00f1anza,\u00a0 lo que comparto plenamente porque considero que la Universidad es un \u201cbien p\u00fablico\u201d.<\/p>\n Pero hablo de la efectividad del mismo es decir, la Universidad realmente \u201cincluye\u201d? O con el permitir que \u201cpasen todos\u201d por decirlo de alguna manera, creemos que se cumple lo de la \u201cinclusi\u00f3n social\u201d?<\/p>\n Al respecto me gustar\u00eda citar parte de un reportaje que le hacen a la Profesora Ana Mar\u00eda Ezcurra, de la Universidad General Sarmiento, qui\u00e9n public\u00f3 en el a\u00f1o 2011 el libro \u201c Igualdad en Educaci\u00f3n Superior: un desaf\u00edo mundial \u201c :<\/p>\n \u201cSu libro Igualdad en educaci\u00f3n superior diagnostica la convergencia global de dos procesos en los sistemas universitarios: masificaci\u00f3n de la educaci\u00f3n superior y altas tasas de abandono estudiantil. \u00bfCu\u00e1l es la relaci\u00f3n entre estos procesos? \u00bfEs casual o causal?<\/strong><\/p>\n \u2013La relaci\u00f3n es causal. La investigaci\u00f3n que llevamos adelante en la UNGS recorta la problem\u00e1tica de la desigualdad en la educaci\u00f3n superior a escala global, la desigualdad en el acceso. En el marco de esa problem\u00e1tica se identifican ciertas tendencias internacionales, a modo de hip\u00f3tesis. La masificaci\u00f3n es una tendencia estructural ya muy comprobada y reconocida, se da desde hace aproximadamente 40 a\u00f1os en forma intensa y continua, y se estima que va a persistir. Esta masificaci\u00f3n implica procesos de inclusi\u00f3n social, de ingreso de sectores sociales antes excluidos, de franjas desfavorecidas en la distribuci\u00f3n del capital econ\u00f3mico y cultural. Por supuesto, este proceso de masificaci\u00f3n es desigual a nivel internacional, hay diferencias entre regiones y dentro de las regiones, por ejemplo en Am\u00e9rica latina. Este ciclo extraordinario de masificaci\u00f3n se asocia con tasas de deserci\u00f3n muy altas, incluso en pa\u00edses del capitalismo central. De hecho, Estados Unidos es el pa\u00eds con mayor deserci\u00f3n en educaci\u00f3n superior. La problem\u00e1tica de la desigualdad en educaci\u00f3n superior hace a la justicia social, tambi\u00e9n al desarrollo nacional, al poder de las naciones en el contexto de la globalizaci\u00f3n y la sociedad del conocimiento. La hip\u00f3tesis central es que esta alta deserci\u00f3n implica una desigualdad social aguda y en alza.<\/p>\n \u2013\u00bfPor qu\u00e9?<\/strong><\/p>\n \u2013Porque afecta sobre todo a esa poblaci\u00f3n desfavorecida en la distribuci\u00f3n del capital econ\u00f3mico y cultural que, con la masificaci\u00f3n, logra ingresar en el sistema educativo superior. Por eso decimos que hay un proceso de inclusi\u00f3n que es, a la vez, excluyente. La relaci\u00f3n es causal, son procesos vinculados: las franjas sociales que se incluyen son luego las m\u00e1s afectadas por el abandono. Hay una imagen muy ilustrativa del investigador Vincent Tinto:\u00a0\u00e9l dice que la presunta puerta abierta a la educaci\u00f3n superior es una puerta giratoria. As\u00ed como entran, r\u00e1pidamente salen<\/em><\/strong>. Hay brechas de graduaci\u00f3n muy fuertes, y son brechas de clase. Una segunda hip\u00f3tesis fuerte es que estos procesos de exclusi\u00f3n y abandono se concentran en primer a\u00f1o, no s\u00f3lo, pero s\u00ed principalmente. El primer a\u00f1o, el momento del choque con la universidad, es un tramo cr\u00edtico.<\/p>\n Luego de hacer una diferenciaci\u00f3n entre lo que llama el\u00a0 \u201ccapital cultural esperado\u201d\u00a0 por la Universidad respecto a lo que deber\u00edan traer los alumnos, con el \u201ccapital cultural real\u201d que obviamente es c\u00f3mo vienen realmente, manifiesta que :<\/p>\n \u2013De acuerdo con nuestras hip\u00f3tesis, los establecimientos de educaci\u00f3n superior y, en particular, las universidades no son un factor causal m\u00e1s sino que son un condicionante primario, una determinaci\u00f3n dominante en el desempe\u00f1o acad\u00e9mico, en la permanencia, en la graduaci\u00f3n y, por lo tanto, en el abandono. Desde la sociolog\u00eda de la educaci\u00f3n hablamos del alumno esperado por las instituciones y, en particular, del capital cultural esperado. \u00bfQu\u00e9 significa esto? Es un sistema institucional de expectativas respecto de los conocimientos, habilidades y h\u00e1bitos acad\u00e9micos cr\u00edticos que se presupone que los alumnos ya poseen y, por lo tanto, no son materia de ense\u00f1anza. Es una ense\u00f1anza omitida. En las franjas sociales donde ese capital cultural no est\u00e1 se generan \u201cdificultades por desconocimiento\u201d.<\/p>\n Desde mi punto de vista y mas all\u00e1 de las opiniones respecto a cu\u00e1les son las causales de la deserci\u00f3n y las posibles soluciones, lo que queda claro es que \u201c hay un proceso de inclusi\u00f3n\u00a0 excluyente\u201d y que debemos \u2013 sobre todo los que somos parte de una Facultad con carreras masivas \u2013 buscar las razones y las posibles soluciones, y no pensar que porque la \u201cpuerta\u201d est\u00e9 abierta \u201ccumplimos con la inclusi\u00f3n social\u201d.<\/p>\n Cultura de la excelencia<\/strong><\/p>\n Para la disciplina Administraci\u00f3n desde el punto de vista acad\u00e9mico y tambi\u00e9n profesional, el concepto de \u201ccultura de la organizaci\u00f3n \u201c es muy importante, porque significa en t\u00e9rminos sencillos \u201cla forma particular que tiene una organizaci\u00f3n o empresa de hacer las cosas\u201d. Es un concepto tambi\u00e9n complejo de percibir en las organizaciones porque tiene componentes tangibles y otros intangibles. Dice el Profesor Edgar Schein que la cultura es \u201c\u00a0un conjunto de creencias \u2013 inventadas, descubiertas o desarrolladas por un grupo a medida que aprende a afrontar sus problemas de adaptaci\u00f3n externa y de integraci\u00f3n interna \u2013 que ha funcionado suficientemente bien para ser juzgada v\u00e1lida y, consiguientemente para ser ense\u00f1ada a los nuevos miembros como el modo correcto de percibir, pensar y sentir sobre estos problemas<\/em>\u201d.<\/p>\n De aqu\u00ed podemos rescatar que la cultura de una organizaci\u00f3n, plantea nada mas y nada menos que una concepci\u00f3n sobre el hombre y el mundo que lo rodea y que se manifiesta en todos los aspectos, repito \u2013 tangibles e intangibles \u2013 de la vida de la misma, esto es, por ej. c\u00f3mo valora o qu\u00e9 concepci\u00f3n tiene ese grupo humano del \u201cotro\u201d (cliente, empleado, proveedor, alumno, profesor, etc.); c\u00f3mo resuelve sus conflictos; c\u00f3mo valora y trata al medio ambiente o la naturaleza; etc.<\/p>\n Es fundamental para el administrador entender, comprender y descubrir o detectar las caracter\u00edsticas\u00a0 de\u00a0 la cultura de la organizaci\u00f3n, porque es parte del diagn\u00f3stico del que debe partir para cualquier proyecto que quiera emprender o intervenci\u00f3n que quiera realizar sobre todo si hablamos de procesos de cambio.<\/p>\n Y hay autores que clasifican a las culturas seg\u00fan las caracter\u00edsticas que la componen, as\u00ed llaman \u201cCultura ap\u00e1tica\u201d como caracter\u00edsticas:<\/p>\n –\u00a0no ponen \u00e9nfasis ni en las personas ni en la mejora del desempe\u00f1o (procurar la excelencia);<\/p>\n –\u00a0las reglas (reglamentos) son extremadamente importantes, as\u00ed como los procedimientos, costumbres, h\u00e1bitos de toda la vida, \u201csiempre lo hemos hecho as\u00ed\u201d;<\/p>\n –\u00a0los directivos de estas organizaciones est\u00e1n extremadamente limitados por los procedimientos porque han sido reforzados para darle continuidad. De ese modo pueden garantizar el producto y protegerse a s\u00ed mismos contra cualquier cr\u00edtica;<\/p>\n –\u00a0las personas que son atra\u00eddas hacia organizaciones ap\u00e1ticas piensan que ah\u00ed hay mucha seguridad en el trabajo. Tales personas tienden a alejarse del riesgo y no ser competitivas;<\/p>\n –\u00a0no debe sorprender que las promociones sean lentas y autom\u00e1ticas, que las evaluaciones sean algo raro, que sea importante \u201cjugar seg\u00fan las reglas\u201d y que la pol\u00edtica y los convenios sean algo com\u00fan;<\/p>\n Uno podr\u00eda r\u00e1pidamente concluir que esta descripci\u00f3n es la de una organizaci\u00f3n de tipo burocr\u00e1tica, caracter\u00edstica de las organizaciones de gesti\u00f3n p\u00fablica, a la que la Universidad pertenece, aunque no digo que la posea.<\/p>\n Pero justamente me parece que en contraposici\u00f3n a este tipo de cultura debemos procurar una organizaci\u00f3n con una cultura de excelencia y de una actitud proactiva de parte de quienes la formamos orientada a la mejora permanente.<\/p>\n Una cultura que b\u00e1sicamente posea estas caracter\u00edsticas:<\/p>\n –\u00a0independientemente de los fines espec\u00edficos explicitados en la ley, generar una visi\u00f3n compartida por los integrantes de la comunidad acad\u00e9mica. Visi\u00f3n que marque un rumbo y que sea el marco adecuado para la toma de decisiones;<\/p>\n –\u00a0que los que formamos parte, busquemos permanentemente crecer, docentes, no docentes y por supuesto los alumnos;<\/p>\n –\u00a0que la sociedad a la que pertenecemos, nos valore porque somos cre\u00edbles, porque trabajamos seriamente, y porque contribuimos a mejorarla;<\/p>\n –\u00a0quiz\u00e1s en esto los docentes y los que estamos a cargo de las c\u00e1tedras tenemos una mayor responsabilidad. Tenemos que generar en nuestros colaboradores la actitud para mejorar siempre, en la disciplina curricular y como docentes. Pero tambi\u00e9n en el crecimiento como equipo de trabajo;<\/p>\n –\u00a0tenemos que procurar \u201chacer lo mejor que uno puede\u201d, esforz\u00e1ndonos por alcanzar los resultados que nos proponemos, usando los recursos siempre escasos de una forma \u00f3ptima;<\/p>\n –\u00a0debemos procurar que todas nuestras decisiones y nuestro actuar\u00a0 est\u00e9 orientado a lograr la visi\u00f3n que nos proponemos, de lo contrario podemos caer en la calificaci\u00f3n utilizada por algunos autores de administraci\u00f3n que hablan de \u201c organizaciones esquizofr\u00e9nicas\u201d es decir que \u201c dicen que van a hacer algo\u201d pero en la realidad sus acciones van orientadas en otro sentido o lo que es peor en sentido contrario;<\/p>\n Pero para que ello ocurra necesitamos:<\/p>\n a)\u00a0L\u00edderes (Schein manifiesta que\u00a0 \u201cla cultura y el liderazgo son dos caras de una misma moneda\u201d) que est\u00e9n comprometidos con esta visi\u00f3n y que sobre todo amen la Universidad. El amor lo entiendo como entrega, como el que act\u00faa pensando mas en el otro y en los otros que en su propio inter\u00e9s. Los l\u00edderes generan cultura, porque con su posici\u00f3n jer\u00e1rquica, su poder y su autoridad pueden influir y hasta definir \u201cc\u00f3mo se hacen las cosas\u201d.<\/p>\n Ahora bien, se debe tener en cuenta que \u2013 desde mi humilde opini\u00f3n y en coincidencia con algunos autores \u2013 la principal caracter\u00edstica que debe poseer el l\u00edder para influenciar sobre sus colaboradores es el ejemplo. La coherencia y la integridad son dos caracter\u00edsticas indispensables que se\u00f1alan en forma permanente los colaboradores sobre lo que reclaman de sus l\u00edderes.<\/p>\n b)\u00a0y el otro aspecto para lograr una cultura de excelencia es la existencia de la \u201cvoluntad pol\u00edtica\u201d para lograr que una \u201cInstituci\u00f3n mejorable\u201d y que sea susceptible de ser: evaluable, diagnosticable y capaz de asumir un plan de mejoramiento. Esto a su vez requiere: que exista la informaci\u00f3n suficiente, confiable y actualizada sobre s\u00ed misma; que exista una disposici\u00f3n para la auto- evaluaci\u00f3n que involucre a los principales agentes institucionales y que exista un programa de evaluaci\u00f3n metodol\u00f3gicamente consistente.<\/p>\n Valores y principios que deber\u00edan transmitirse. El tema de la \u00e9tica profesional<\/strong><\/p>\n Sin entrar en profundidad en el tema \u00e9tica, para lo cual ser\u00eda una imprudencia de mi parte por mi formaci\u00f3n profesional, ni en las diferentes consideraciones de los fil\u00f3sofos a trav\u00e9s de la historia comenzando por Plat\u00f3n y Arist\u00f3teles, me animo a partir de una definici\u00f3n muy general que la tomo de lo que plantea la Profesora Adela Cortina de la Universidad de Valencia en su libro \u201c\u00c9tica de la empresa\u201d: \u201c\u00a0nos arriesgamos a decir que la \u00e9tica es un tipo de saber de los que pretende orientar la acci\u00f3n humana en un sentido racional; es decir pretende que obremos racionalmente. Pero este saber para actuar no s\u00f3lo en un momento puntual, como para fabricar un objeto o conseguir un efecto determinado, como ocurre con otro tipo de saber \u2013 el saber t\u00e9cnico- sino para actuar racionalmente en el conjunto de la vida, consiguiendo de ella lo mas posible, para lo cual es preciso saber ordenar \u00a0las metas de nuestra vida inteligentemente.<\/em><\/strong><\/p>\n Luego la autora explicita que, las sencillas expresiones \u201cracional\u201d y \u201cobrar racionalmente\u201d son mas complejas de lo que parece, porque a lo largo de la historia han ido ganando una multiplicidad de significados, que son los que han hecho que el saber \u00e9tico se entendiera de manera diferente.<\/p>\n Explicita tambi\u00e9n que estos modos del saber \u00e9tico ser\u00e1n dos: aprender a tomar decisiones prudentes y aprender a tomar decisiones moralmente justas.<\/p>\n Desde el punto de vista de la persona, su obrar racional estar\u00e1 orientado a conseguir un fin \u00faltimo que es la felicidad, en este caso los h\u00e1bitos que les ayuden a ser felices ser\u00e1n virtudes y los que lo alejen de ella vicios.<\/p>\n Ahora bien en el plano de las organizaciones, la autora Cortina plantea:<\/p>\n \u201cPara dise\u00f1ar una \u00e9tica de las organizaciones ser\u00eda necesario recorrer los siguientes pasos:<\/p>\n 1)\u00a0determinar claramente cu\u00e1les es el fin espec\u00edfico, el bien interno a la actividad que le corresponde y por el que cobra su legitimidad social;<\/p>\n 2)\u00a0averiguar cu\u00e1les son los medios adecuados para producir ese bien y qu\u00e9 valores es preciso incorporar para alcanzarlo;<\/p>\n 3)\u00a0indagar qu\u00e9 h\u00e1bitos han de ir adquiriendo la organizaci\u00f3n en su conjunto y los miembros que la componen para incorporar esos valores e ir forj\u00e1ndose un car\u00e1cter que les permita deliberar y tomar decisiones acertadas en relaci\u00f3n con la meta;<\/p>\n En este sentido plantea: \u201c el fin de las organizaciones es sin duda un fin social, porque toda organizaci\u00f3n se crea para proporcionar a la sociedad unos bienes, en virtud de los cuales queda legitimada su existencia ante la sociedad. A diferencia de las personas, cuya existencia no necesita legitimaci\u00f3n, las organizaciones han de proporcionar unos bienes a la sociedad para ser aceptados por ella. Y l\u00f3gicamente, en el caso de que los produzcan, la sociedad tiene derecho a reclam\u00e1rselos y , por \u00faltimo a deslegitimarla\u201d.<\/p>\n Pues bien entonces cuando la organizaci\u00f3n Universidad, no cumple como bien p\u00fablico el fin para el cual ha sido creada o los que tenemos responsabilidad de conducci\u00f3n\u00a0 en cualquier nivel, usamos nuestra posici\u00f3n con otros fines, por supuesto que no estamos actuando \u00e9ticamente y as\u00ed no podemos formar futuros profesionales que se comporten \u00e9ticamente.<\/p>\n Creo que es muy necesario que el tema est\u00e9 presente en el curr\u00edculo universitario seg\u00fan el campo cient\u00edfico o disciplinar que se trate. Los profesores y los alumnos debemos poner el tema sobre la mesa, conocerlo, comprenderlo, analizarlo y ponerlo en la\u00a0 perspectiva de la actuaci\u00f3n profesional futura.<\/p>\n El Profesor Juan Jos\u00e9 Gilli, de la Facultad de Cs.Es. de la UBA, un estudioso del tema de la ense\u00f1anza de la \u00e9tica en las Cs.Es. plantea en un art\u00edculo de su libro \u201cla \u00e9tica en la formaci\u00f3n profesional de los administradores\u201d:<\/p>\n –\u00a0La falta de conducta \u00e9tica en los negocios tiene efectos no s\u00f3lo sobre las empresas sino sobre la sociedad toda ya que la corrupci\u00f3n, como manifestaci\u00f3n extrema, reduce las posibilidades de desarrollo econ\u00f3mico y provoca inequidades significativas.<\/p>\n –\u00a0Considerando que los profesionales en Cs. Es. \u00a0participan en forma significativa en las decisiones empresarias, cabe preguntarse si \u00e9stos han recibido suficiente formaci\u00f3n \u00e9tica en su paso por la Universidad.<\/p>\n –\u00a0Los adelantos tecnol\u00f3gicos se extienden por el mundo impulsados por el pragmatismo econ\u00f3mico, pero esa b\u00fasqueda de efectividad y de resultados a corto plazo requiere adem\u00e1s reflexionar acerca de los efectos no deseados de la t\u00e9cnica.<\/p>\n –\u00a0La proliferaci\u00f3n de cursos y publicaciones sobre temas de \u00e9tica empresarial y el desarrollo de c\u00f3digos e indicadores empresariales plantean la duda si se trata de una necesidad sentida o una moda impulsada desde la perspectiva de la comunicaci\u00f3n y el marketing.<\/p>\n –\u00a0En el contexto de las decisiones empresarias, los profesionales de Cs.Es. deben preocuparse tanto de asegurar los resultados econ\u00f3micos como tener un comportamiento \u00e9tico. Para ello, la formaci\u00f3n profesional debe incorporar la reflexi\u00f3n acerca de los valores presentes en todas las decisiones.<\/p>\n –\u00a0La incorporaci\u00f3n de la reflexi\u00f3n \u00e9tica en la formaci\u00f3n profesional representa en definitiva el fin \u00faltimo de la educaci\u00f3n: ayudar a la persona a aprender a ser lo que es capaz de ser (Hes\u00edodo en Jaim Etcheverry).<\/p>\n Pero este \u201cponer en debate\u201d el tema, se debe complementar con el ejemplo concreto de los principales responsables de la formaci\u00f3n de nosotros los docentes. Es decir actuar en el espacio universitario y vivir conforme a los valores y virtudes en los que creemos. Porque probablemente nuestros alumnos \u201caprendan\u201d mucho mas de lo que ven de la coherencia de nuestra conducta, que de lo que les decimos. Como dice un dicho \u201clas palabras convencen, pero los ejemplos arrastran\u201d<\/p>\n En fin como conclusi\u00f3n quisiera leer el siguiente p\u00e1rrafo:<\/p>\n \u201cLas universidades han sido hasta aqu\u00ed el refugio secular de los mediocres, la renta de los ignorantes, la hospitalizaci\u00f3n segura de los inv\u00e1lidos y \u2013 lo que es peor a\u00fan \u2013 el lugar donde las formas de tiranizar y de insensibilizar hallaron la c\u00e1tedra que las dictara. \u201c<\/em><\/strong><\/p>\n \u201cLas universidades han llegado a ser as\u00ed el fiel reflejo de estas sociedades decadentes que se empe\u00f1an en ofrecer el triste espect\u00e1culo de una inmovilidad senil. Por eso es que la Ciencia, frente a estas casas mudas y cerradas, pasa silenciosa o entra mutilada y grotesca al servicio burocr\u00e1tico\u201d<\/em><\/strong><\/p>\n \u201cLa Juventud argentina de C\u00f3rdoba a los hombres libres de Sudam\u00e9rica. Manifiesto de la Federaci\u00f3n Universitaria Cordobesa.\u201d<\/em><\/strong><\/p>\n Para terminar quiero explicitar mi compromiso con la Universidad con el siguiente p\u00e1rrafo del escritor mexicano Carlos Fuentes:<\/p>\n \u201cCreo en la universidad. La universidad une, no<\/em><\/strong><\/p>\n separa. \u00a0Conoce y reconoce, no ignora ni olvida.<\/em><\/strong><\/p>\n En ella se dan cita no solo lo que ha sobrevivido,<\/em><\/strong><\/p>\n sino lo que est\u00e1 vivo o por nacer en la cultura.<\/em><\/strong><\/p>\n Pero para que la cultura viva, se requiere un<\/em><\/strong><\/p>\n espacio cr\u00edtico donde se trate de entender al otro,<\/em><\/strong><\/p>\n no de derrotarlo \u2013 y mucho menos, de exterminarlo-<\/em><\/strong><\/p>\n universidad y totalitarismo son incompatibles.<\/em><\/strong><\/p>\n Para que la cultura viva, son indispensables<\/em><\/strong><\/p>\n espacios universitarios en los que prive la reflexi\u00f3n,<\/em><\/strong><\/p>\n la investigaci\u00f3n y la cr\u00edtica, pues estos son<\/em><\/strong><\/p>\n valladares que debemos oponer a la intolerancia,<\/em><\/strong><\/p>\n al enga\u00f1o y a la violencia.<\/em><\/strong><\/p>\n Las culturas se influencian unas a otras.<\/em><\/strong><\/p>\n Las culturas perecen en el aislamiento y florecen en la comunicaci\u00f3n.<\/em><\/strong><\/p>\n La universidad est\u00e1 llamada, por su nombre mismo, a mediar entre las culturas, desafiando prejuicios, extendiendo nuestros l\u00edmites, aumentando nuestra capacidad para dar y recibir y nuestra inteligencia para entender lo que nos es ajeno.<\/em><\/strong><\/p>\n En la universidad podemos abrazar la cultura del<\/em><\/strong><\/p>\n Otro a fin de que los Otros puedan abrazar nuestra propia cultura.<\/em><\/strong><\/p>\n CARLOS FUENTES<\/strong>,\u00a0En esto creo<\/em><\/strong><\/p>\n (M\u00e9xico, Seix Barral, 2002)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Mi\u00e9rcoles, 20 de Noviembre de 2013 CONFERENCIA CENTENARIO DE LA UNT Prof. Humberto D\u00b4Arterio 12 DE NOVIEMBRE DE 2013 Agradezco la asistencia del p\u00fablico presente, a la Facultad que me da esta oportunidad y al Comit\u00e9 organizador por generar este espacio de reflexi\u00f3n en el marco de los cien a\u00f1os de la Universidad Nacional de […]<\/p>\n","protected":false},"author":7,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[12,19],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/face.unt.edu.ar\/web\/iadmin\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/960"}],"collection":[{"href":"https:\/\/face.unt.edu.ar\/web\/iadmin\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/face.unt.edu.ar\/web\/iadmin\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/face.unt.edu.ar\/web\/iadmin\/wp-json\/wp\/v2\/users\/7"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/face.unt.edu.ar\/web\/iadmin\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=960"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/face.unt.edu.ar\/web\/iadmin\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/960\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1565,"href":"https:\/\/face.unt.edu.ar\/web\/iadmin\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/960\/revisions\/1565"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/face.unt.edu.ar\/web\/iadmin\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=960"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/face.unt.edu.ar\/web\/iadmin\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=960"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/face.unt.edu.ar\/web\/iadmin\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=960"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}